« Une dame vient me voir : elle avait son bébé mort, elle ne savait pas quoi en faire ». C'est ce qu'une militante associative du Pas-de-Calais a raconté à Elsa Faucillon.

La députée communiste a été invitée à Calais par les associations et les ONG qui voient la situation se dégrader dramatiquement sur les côtes de la Manche. Depuis les accords du Touquet en 2003, c'est l'État français qui est chargé de protéger la frontière britannique sur le sol français (et financé par la Grande-Bretagne pour ça).

Mais à vouloir dissuader les exilés de tenter la traversée vers l'Angleterre, les forces de l'ordre ne font que rendre ces traversées plus difficiles, et donc plus dangereuses. 89 personnes sont mortes en 2024 en tentant de traverser la Manche pour gagner l'Angleterre. Le Monde et Lighthouse Reports viennent de révéler que « pour stopper les embarcations, les autorités s'apprêtent à expérimenter une technique jusque-là jugée trop dangereuse pour la vie des passagers », qui consiste à jeter des filets dans les hélices des moteurs.

De retour du Calaisis, la députée Elsa Faucillon est venue raconter à Laurence de Cock ce qui se passe, dans l'indifférence quasi-générale, sur les côtes françaises.

Quoi de plus merveilleux que le tableau de la famille rassemblée chaque fin d'année pour les grands dîners de fête ? Mais auparavant, chaque fois, revient la même question : quel menu ? La dinde ou le poisson ? Le foie gras ou les huîtres ? La bûche ou les pommes d'amour ? C'est une angoisse dans toutes les familles françaises.

Il y a des morts qui engendrent des explosions de joie.

Ce fut le cas il y a cinquante ans lorsqu'au bout d'une interminable agonie racontée minute par minute, dans les moindres détails, par tous les médias du monde mourait enfin le dictateur espagnol Francisco Franco après trente-neuf ans, un mois et cinq jours d'une dictature féroce dont les violences et les tortures hantent toujours l'Espagne, corps et âme.

Comme notre empêcheur de tourner en rond préféré, Olive, profite des fêtes pour la faire, la fête, et aussi pour se reposer un peu, on vous propose de vous replonger dans sa brillante analyse de l'utilisation des sondages à des fins idéologiques, et plus précisément d'un type de sondages en particulier : l'enquête de perception. Vous n'écouterez plus la radio de la même façon après ça.

On connaît le penchant des instituts de sondage à s'arranger avec la réalité. On se souvient tous par exemple d'élections récentes où l'écart entre les intentions chiffrées en pourcentage et la réalité finalement sortie des urnes dépassait largement la marge d'erreur ordinaire – ne prenons pas la peine de rappeler dans quel sens. Disons simplement que les instituts de sondages sont des entreprises florissantes aux mains d'une élite patronale fort bien nantie et qu'on ne voit pas bien pourquoi ils se gêneraient. Mais avant de crier au traficotage des chiffres, on peut déjà s'interroger sur la méthode. Le panel, la forme des questions, leur place dans l'actualité : les variables propices à orienter une enquête vers le résultat voulu ne manquent pas. Parmi tous ces procédés, il en est un particulièrement pernicieux : l'enquête de perception. L'outil est redoutable et mérite qu'on l'observe de près. Quelques exemples.

Dimanche 17 décembre 2023, les Chiliens sont de nouveau appelés aux urnes. Ils sont censés approuver ou rejeter le projet de constitution conçu pour remplacer la constitution élaboré par le régime de Pinochet. C'est la deuxième fois qu'un tel référendum est organisé, après le rejet d'une première version en 2022. Sauf que cette fois, c'est le Parti républicain d'extrême droite qui a piloté la rédaction de cette nouvelle constitution, en lui insufflant une dose conséquente de néolibéralisme et de conservatisme. La probabilité que ce texte soit également rejeté est donc forte, ce qui renverrait les Chiliens à la case départ : la constitution de 1980 dont le président Boric avait promis qu'il se débarrasserait. S'il y a bien une chanson qui incarne la lutte toujours inachevée des Chiliennes et des Chiliens pour leur émancipation, c'est celle des Quilapayún : « le peuple, uni, ne sera jamais vaincu ».