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QG - Le média libre - 22/09/2020
Cédric DURAND
Le monde du numérique, encore vu comme un espace de liberté il y a 30 ans, tend-il à devenir un totalitarisme privé, en raison d’une logique de prédation et de contrôle des individus sur toute la planète ? C’est l’une des réflexions que nourrit "Techno-féodalisme" (éditions Zones), le nouvel essai de l’économiste Cédric Durand, décortiquant la construction du secteur numérique dans le cadre du capitalisme mondialisé.
document en ligne
Alain Badiou
Il nous semble que c’est le moment de relire, à l’épreuve des faits, en un moment de doute et d’interrogation face à l’échec du plus grand soulèvement social depuis mai 68, le texte d' Alain Badiou sur les "Gilets Jaunes” que nous avions publié en mars 2019. Nous avons l’obligation de débattre, et, au moins, d’essayer de comprendre ce qui est arrivé. Ce texte peut par ailleurs se critiquer.
L' Autre Quotidien.
L'article en lien-titre est une copie fidèle de l'article original "offert", qu'un dispositif de promotion de L' Autre Quotidien très mal foutu dissuade ou empêche de lire.
Les blogs du Diplo, 11 août 2020
Frédéric Lordon
«Si le communisme est une proposition grise, il perdra la bataille imaginaire. Mais il n’a nullement à l’être. C’est même tout le contraire. Il n’y aucun paradoxe à soutenir qu’il peut être, et qu’il doit être, luxueux. C’est-à-dire mettre partout la lumière des choses belles et bien faites parce que tout le monde aura été mis dans les conditions de les faire belles et bien — les conditions de la garantie économique générale. »
Critique communiste (2e série) : numéro 1 – Octobre 1981 – CONTRETEMPS
Grâce au remarquable travail réalisé depuis plusieurs années par l’association Radar [Rassembler et diffuser les archives des révolutionnaires], Contretemps va mettre à disposition dans les mois à venir les archives de la revue Critique communiste.
Critique communiste ne fut pas seulement la revue théorique d’un courant politique – en l’occurrence la Ligue communiste révolutionnaire (LCR). Elle fut également – des années 1970 aux années 2000 – l’un des lieux les plus vivants d’élaboration et de discussion d’une pensée marxiste en prise avec les enjeux stratégiques de l’époque, rétive à l’orthodoxie stalinienne comme aux formalismes académiques.
BALLAST
Le débat Roméro / Lordon ( 2 volets )
[Note LePartisan : ]
Dans les pas de Murray Bookchin, le communaliste Floréal Roméro reprend deux des concepts fondamentaux du léninisme : la nécessité d'une avant-garde structurée, et la stratégie du double pouvoir, comme moyens d’atteindre une fin révolutionnaire face à l'Etat-nation... en essayant de les retourner contre Lénine (1) ...
Ce débat (la fin et les moyens) a traversé le mouvement ouvrier depuis sa naissance, jusqu'à l' assoupissement général (final ?) dans un réformisme grand teint et un productivisme débridé. Pas étonnant qu'il reprenne des couleurs après le collaps économique mondial inouï survenu en 2020 du fait d'une pandémie.
Sur le fond, la proximité des idées de Romero et des thèses de la toute nouvelle Union Communiste Libertaire (auxquelles nul ne renvoie jamais, ni dans sa mouvance ni ailleurs) est troublante, il suffit d'aller voir pour le constater.
La doxa en vigueur considère le léninisme pur jus comme berceau théorique et pratique du totalitarisme stalinien. La gauche dite radicale qui partage largement ce point de vue a depuis longtemps jeté Lénine aux orties. Les courants anarchistes, victimes historiques des bolchevicks, l'ont en horreur. Un courant transverse semble se dessiner aujourd'hui, qui en pince pour le communalisme, les ilôts d'expérimentation autonomes, les communs, etc.. en essayant de penser stratégiquement la question du pouvoir. On en est aux prémices, mais c'est çà qui est nouveau !!
LP
(1) « Sans une organisation clairement définissable, un mouvement risque de tomber dans la tyrannie de l’absence de structure. […] En étudiant de près l’histoire des révolutions passées, le problème le plus important que j’ai rencontré a été précisément la question de l’organisation. Cette question est cruciale, notamment parce que dans un bouleversement révolutionnaire, la nature de l’organisation peut faire la différence entre la vie et la mort. Ce qui est devenu très clair dans mon esprit, c’est que les révolutionnaires doivent créer une organisation très proactive — une avant-garde, pour reprendre un terme largement utilisé jusqu’à ce que la nouvelle gauche l’empoisonne en l’associant aux bolcheviks — qui possède elle-même sa propre paideia rigoureuse, qui crée une adhésion responsable de citoyens informés et dévoués, qui possède une structure et un programme et qui crée ses propres institutions, basées sur une constitution rationnelle. » M.Bookchin
Pour prolonger :
Face à la crise, actualiser le programme de transition
Daniel Süri, Contretemps, Juin 2020Pour les amateurs de pronostics à court terme dans un cadre strictement électoral cf ce fil twitter de Gille Raveau un prof d'éco à Paris 8.
Selon lui trois divergences programmatiques au sein de la gauche actuelle (sur l'Europe, l'écologie, l' Identité) sont insurmontables, si bien qu'elle perdra de nouveau en 2022...
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Lundi Matin
Contre la profusion vertigineuse de discours décrétant l’urgence de l’action.
[Note LePartisan]
Pour les auteurs, qui ont eu tout le temps de relire et de méditer le "Guerre et Paix" de Tolstoï pendant 8 semaines de réclusion forcée, la paralysie ahurissante de l'économie et des échanges à l'échelle mondiale du fait d'une pandémie a confirmé en creux la puissance politique de la grève générale à laquelle peu croyaient encore avant l' événement. Mais de la coupe de Napoléon aux lèvres de Koutouzov, il y a loin ...
Reporterre
Nancy Huston
Pour l’écrivaine Nancy Huston, « nous avons tendance à innocenter les responsables en raison de leur puissance ». Les responsables des crises que nous vivons, ce sont ceux qui refusent la fragilité de la vie et veulent dominer la « Nature » — « une forme de mégalomanie spécifiquement masculine ».
QG - Le média libre
Alain Badiou
Confiné comme des milliers d’autres à Paris, le philosophe livre sa vision de la situation engendrée par la pandémie de Covid-19. Il est selon lui illusoire de penser qu’une panique sanitaire puisse en elle-même ouvrir à quoi que ce soit de politiquement novateur. Pour renverser l’ordre social, il faudra mobiliser d’autres forces que celle d’un virus. QG livre aujourd’hui son texte en accès libre, alors que sa traduction mondiale est en cours.
CONTRETEMPS
Catherine Samary
Catherine Samaryanalyse le tournant néolibéral initiée par la dictature de Pinochet au Chili et ses effets sur le plan environnemental, avant de revenir plus profondément sur la dimension capitaliste de l’Anthropocène, et de développer la proposition politique d’une planification écosocialiste autogérée.
Signaux faibles - 2/11/19
Clément Jeanneau
La prise de conscience écologique constitue une lame de fond bousculant comme jamais marques, recruteurs, partis politiques…
Groupe Jean-Pierre Vernant | Le Blog
Avant de tirer sa révérence pour une durée indéterminée (?) le groupe livre une longue analyse de la phase terminale du néolibéralisme : le "falscisme" (*
).
Lisible aussi ici en thread commenté
(*
)néologisme désignant une forme hybride nationaliste et identitaire du néolibéralisme
A l'encontre
Entretien avec Kohei Saito
K. Saito est l' auteur de "Karl Marx's Ecosocialism - Capital, nature and the unfinished critique of poitical economy" conduit par l’animateur du site Climate&Capitalism Ian Angus
barricade.be
Jérémie Cravatte
Note : Un long article critique de la collapsologie. L'auteur est permanent au CADTM Belgique.
Usbek & Rica
Annabelle Laurent
Le tout-numérique n’est pas une fatalité et la résistance, déjà à l’oeuvre, doit grossir ses rangs. Tel est le message au coeur de Cyberminimalisme, à la fois essai critique et manuel pratique, paru le 7 février au Seuil dans la collection Anthropocène. Entretien avec son auteure, Karine Mauvilly.
Vacarme
Comme tout livre politique digne de ce nom, Le capital déteste tout le monde de Maurizio Lazzarato (Amsterdam, 184 pp., 14€) s’attèle à penser la contingence historique dans laquelle nous sommes plongé.es. D’après l’auteur, notre époque est un creuset de contradictions, qui vont du blocage des processus d’accumulation à l’émergence de nouveaux mouvements sociaux, en passant par le tournant autoritaire de l’État et la montée de forces néo-fascistes à l’échelle globale.
Grozeille
Daniel Tanuro est ingénieur agronome et environnementaliste, auteur de "L’impossible capitalisme vert".
kaizen-magazine.com
Dominique Bourg
Dominique Bourg est philosophe, vice-président de la Fondation pour la nature et l’homme (FNH) et professeur à l’université de Lausanne. Il milite pour un changement de paradigme profond, reléguant le principe de croissance cher à l’économie néolibérale dans les livres d’histoire au profit d’une écologie intégrale. Selon lui, sans changement radical, l’habitabilité de la Terre est remise en cause.
Editions Zones - 12 Oct.2017
Elsa SORLIN
En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucunes armes offensives ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent Noir au prétexte qu’il était « menaçant ».
Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense.
Des résistances esclaves au jiu-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique.
Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, Audre Lorde ou Judith Butler.
FEUILLETER LE LIVRE : http://www.editions-zones.fr/spip.php?page=lyberplayer&id_article=180002
Ballast
Un entretien fleuve inédit, pour esquisser une alternative au prétendu cours des choses.