Si la plupart des commentateurs de Paul Ricœur s’accordent à reconnaître la place centrale de l’imagination au sein de son œuvre, le philosophe n’a publié aucun livre qui soit explicitement et exclusivement dédié à ce thème. Sans doute les lecteurs de Ricœur ont-ils pris l’habitude de lire L’Idéologie et l’Utopie comme une œuvre à part entière mais, ce faisant, ils ont oublié que ce texte était issu d’un cours sur l’imaginaire social professé à l’université de

Le 22 mars 2024, l’État islamique au Khorassan, branche afghane de l’organisation terroriste, a commis un attentat dans la salle de concert Crocus City Hall dans les environs de Moscou. Le nombre des victimes atteindrait deux cents morts et disparus, et autant de blessés. Les terroristes sont entrés aisément dans l’immense salle de six mille places et en sont ressortis tout aussi facilement après vingt minutes de tuerie et d’incendie. Quatre hommes, originaires du Tadjikistan, ont

Disparu des librairies depuis sa parution initiale en 1973, Le Dernier Été en ville se transmettait de façon confidentielle entre initiés, presque sous le manteau. Emblème d’une culture italienne « alternative » de la fin du siècle, il connaît sa véritable consécration grâce à une réédition à grande échelle en 2016 chez Bompiani. Il nous faudra attendre 2021 et le travail de Laura Brignon et des éditions Gallimard pour enfin découvrir ce texte en français. Lauréat du prix

Le sujet des violences entre jeunes a de nouveau été au cœur de l’actualité nationale des dernières semaines. Des passages à tabac aux abords des établissements scolaires aux agressions au couteau, ces épisodes souvent tragiques ont tourné en boucle sur les plateaux des chaînes d’information en continu. Si l’on y ajoute le temps d’antenne consacré à la découverte du corps d’un enfant disparu ou à la réapparition mystérieuse d’un criminel présumé en fuite, on est tenté

La question de l’imagination n’a cessé de préoccuper Paul Ricœur tout au long de son itinéraire philosophique : depuis la Philosophie de la volonté (1950) jusqu’à Parcours de la reconnaissance (2004), elle accompagne chaque étape de l’élaboration de son anthropologie philosophique comme s’il avait voulu percer toujours davantage le mystère de cette puissance poétique, théorique et pratique qui constitue, selon lui, le cœur vivant de la subjectivité et de l’agir humains.