L'Amérique hispanique n'a pas été qu'un réceptacle d'influences politiques, intellectuelles et institutionnelles venues de la Vieille Europe. Au tournant des XVIII^e et XIX^e siècles, les territoires du Bassin de la Plata réinventent la modernité républicaine.

Doit-on encore lire Leibniz ? Sa métaphysique peut-elle nous apprendre quelque chose sur notre monde, ou est-elle devenue caduque, enfermée dans un système philosophique d'une autre époque ?

Un siècle d'aviation en Europe nous fait voler de Blériot au Concorde, de l'Aéropostale à EADS. Aujourd'hui, Airbus est le premier constructeur civil au monde, ce qui n'empêche pas de poser la question de l'avenir.

À partir d'une ethnographie de la mobilisation contre le centre commercial EuropaCity, Stéphane Tonnelat éclaire les formes contemporaines de l'engagement écologiste. L'ouvrage déplie les raisons de s'opposer à l'artificialisation des terres et analyse les ressorts ordinaires de ces luttes.

Le débat sur l'existence des « cathares » divise. Hérétiques dualistes organisés en contre-Église ou fruit d'une construction médiévale reprise et amplifiée au XIX^e siècle pour des raisons identitaires ? Le choix s'impose désormais, qui empêche toute synthèse de compromis.

Les massifications scolaires favorisent-elles la mobilité sociale ? Une analyse comparative de 40 pays montre qu'elles ont contribué à desserrer le lien entre origine et destinée sociale.

Les ouvriers peinent à se faire élire dans les communes où ils sont pourtant majoritaires. Julian Mischi, à partir de l'étude de trois villes, s'interroge sur cette marginalisation.

Le populisme continue à alimenter la veine éditoriale. L'originalité du livre de l'historien Marc Lazar tient à la focale mise sur la France : elle en serait le berceau.

À l'heure d'un retour généralisé de la violence et de mutations technologiques aux issues incertaines, penser les relations internationales comme un seul espace mondial permet de saisir la multiplicité des dynamiques internationales et l'augmentation des interconnections à l'échelle planétaire.

Les socialismes entendaient libérer l'homme du culte de la marchandise et de l'incitation individualiste à consommer. Ils imaginèrent au fil du temps des sociétés où l'abondance et le confort matériel partagés avec justice déboucheraient sur des sociétés heureuses. Cet idéal existe-t-il encore ?