Le film Intouchables (2011) d’Éric Toledano et Olivier Nakache a été vu par 20 millions de spectateurs en France et 50 millions dans le monde. Alors que se terminent les Jeux paralympiques de Paris, je voudrais suggérer un rapprochement possible entre le succès de ce film et la joie observée pendant ces derniers jeux, en proposant du film une lecture différente de celles qui avaient été faites au moment de sa sortie, pour montrer son actualité pour aujourd’hui encore. À l’époque,

Écrivain, peintre et homme politique. Né à Turin, militant antifasciste dès 1926, membre du Comité toscan de libération nationale pendant la Seconde Guerre mondiale, Carlo Levi (1902-1975) poursuit son engagement politique en tant que sénateur indépendant sous l’étiquette du Parti communiste italien (1963-1972). Sa transposition poétique du Mezzogiorno a profondément et durablement transformé la compréhension de la « question méridionale ». Relatant son exil forcé pour activités

Comme l’a fait remarquer Harold Macmillan, la partie la plus difficile de la gestion d’un exécutif est toujours l’irruption des événements : « Events, my dear boy, events. » La législature 2019-2024 a été secouée par une série de crises, notamment la pandémie, l’invasion de l’Ukraine par la Russie et la crise énergétique. La réponse à ces « chocs de souveraineté » a été un élément déterminant pour la Commission européenne – et un test clé pour les forces

Il peut sembler étrange, si l’on prend un peu de recul, de faire en sorte de réarmer un pays après avoir tout fait pour le désarmer. Dès les premières formulations de sa déclaration de souveraineté, l’Ukraine se revendiquait comme un État non nucléaire. Ce statut, fixé le 16 juillet 1990, constitue le fondement de son acte d’indépendance. Ce principe répondait à plusieurs aspirations. Le pays avait vécu l’explosion de la centrale de Tchernobyl. C’était aussi une manière

La politique contemporaine de la France est traversée par une fracture singulière, déchirée entre deux conceptions irréconciliables qui défient les anciennes divisions entre « progressistes » et « identitaires ». Cette césure cruciale oppose, d’un côté, ceux qui affirment haut et fort que « l’islam n’est pas compatible avec la République » et, de l’autre, ceux qui proclament que « l’islamophobie n’est pas compatible avec la démocratie ». Cette dichotomie met