En 2026, en marge de la rencontre de l'élite mondiale à Davos, un petit groupe de multimilliardaires s'est donné rendez-vous dans la maison d'un magnat suisse, pour un échange informel sur le changement climatique. Voici une transcription fidèle de leur conversation.
Albert Wertman (milliardaire suisse) : Chers amis, je vous ai invités pour un échange sur une question qui est très débattue en ce moment, et suscite, à tort ou à raison, des inquiétudes dans le public : le changement (…)

There has been a renewed interest in Bhagat Singh in recent years, accompanied by corresponding efforts to appropriate his revolutionary legacy for divergent political projects. His afterlife, in turn, has generated equally divergent political claims: Bhagat Singh appears variously as a symbol of Punjabi or Sikh nationalism by virtue of his regional affinity; as an icon of militant anti-state resistance for sections of the radical left; and even as an embodiment of indigenous nationalist (…)

As climate breakdown intensifies alongside deepening geopolitical instability, frustration with the United Nations climate process has reached a new level. Three decades of COP negotiations have produced increasingly urgent declarations, yet fossil-fuel production continues to expand while global emissions remain dangerously high. Even the limited breakthrough at COP28 in Dubai, where countries formally acknowledged the need to “transition away from fossil fuels”, exposed the structural (…)

Entre un cadre juridique renforcé mais rarement appliqué, une « médicalisation clandestine » qui sécurise les esprits sans réduire les risques et des traditions patriarcales qui font de cette pratique une condition de « pureté » et de mariage, le combat pour l'abolition de l'excision en Égypte bute sur un mur culturel. Comment faire respecter la loi quand la famille devient le premier relais de la mutilation, au nom de l'honneur et de l'intégration sociale ?
Le 6 février 2026, à l'occasion (…)

The Feminist Anti-War Resistance traces how the Immortal Regiment march, launched in 2012 by Tomsk journalists as a family-centred tribute to Second World War dead, was captured by the Russian state and turned into an instrument of authoritarian memory politics. The article documents the export of this format to Vienna, Berlin and other European capitals under embassy patronage, the legal entrenchment of an official narrative through criminal-code amendments since 2014, and the surveillance (…)