L'Assemblée nationale débattra du projet de loi constitutionnelle dotant la Corse d'un statut d'autonomie renforcé le 16 juin prochain. On peut approuver l'idée de donner plus de poids à l'autonomie et émettre pourtant de sérieux doutes sur la procédure suivie pour y parvenir.
Dans le texte soumis aux députés, l'autonomie de la Corse se justifie par des « intérêts propres, liés à son insularité méditerranéenne et à sa communauté historique, linguistique, culturelle, ayant développé un lien (…)

Alice Gayraud, spécialiste des violences sexuelles subies par les enfants et ancienne responsable du plaidoyer à la Ciivise, réagit à l'appel à la « mobilisation générale » lancé par le ministre de la justice Gérald Darmanin, après le meurtre de la jeune Lyhanna. « Une insulte aux victimes », selon ses mots.
Création d'un parquet national, castration chimique, suppression des vacances des juges, création d'une instance populaire pour sanctionner les magistrats… Ce n'est plus une course à (…)

Indonesian folk horror has undergone a striking renaissance since 2019, with films such as Work Study in Dancer Village — the highest-grossing film in Indonesian history — drawing on Javanese village culture and spiritual practices. Andrea Decker argues that the genre's recurrent motif of the dangerous female dancer cannot be read as folklore alone: it is haunted by the New Order's fabricated imagery of communist women dancing while torturing army generals in 1965, propaganda that (…)

Indonesia's female ghost figures --- the vengeful kuntilanak, the shamed sundel bolong, the murdered suster ngesot --- all originate in stories of women killed through sexual violence, abandonment, or social rejection. Yet popular culture and horror film erase that history, replacing it with fear of the women themselves. The living system that produced their deaths goes unexamined; the women's rage is reframed as supernatural threat. Drawing on Barbara Creed's concept of the (…)

Haim Hanegbi Bajayo (1935–2018) co-founded Matzpen (the Israeli Socialist Organisation) in 1962 and remained, for more than half a century, the most visible voice of anti-Zionist left politics inside Israel. A Sephardic Jew from the old Hebron community, he understood the Palestinian cause not as solidarity from the outside but as a claim rooted in his own history: settlers had occupied his family's homes in Hebron just as they had occupied Palestinian homes. Ahmad Jaradat recalls the man (…)