Le nouveau parti « Un Lieu pour Nous Tous » est co-dirigé par des citoyens juifs et arabo-palestiniens et se réclame d'un programme socialiste : fin de l'occupation, paix juste, égalité sociale, lutte contre la violence dans les communautés palestiniennes. La plupart de ses dirigeant·es sont issu·es de Standing Together (Omdim be'Yachad / Naqef Ma'an), le plus grand mouvement binational de base en Israël. Ira Berkovic présente le contexte politique de ce lancement et appelle à la solidarité (…)

In 1992, the Slovak left missed an encounter that might have changed its trajectory towards the margins. Boris Zala --- then president of the Social Democratic Party of Slovakia (SDSS) --- recounts, from a social democratic perspective, why a planned electoral coalition between the SDSS and the post-communist Party of the Democratic Left (SDĽ) collapsed: Alexander Dubček, the reform communist leader of the 1968 Prague Spring and the most credible left figure in post-1989 Slovakia, refused to (…)

Simon Pirani, coordinateur de « Voices Against Putin's War : Protesters' Defiant Speeches in Russian Courts, » (Resistance Books, 2025) et auteur du blog People and Nature, intervient ici dans le cadre d'une discussion organisée par le Parti vert britannique sur la question de l'OTAN. Refusant aussi bien le « campisme » --- qui assimile la résistance ukrainienne à une guerre par procuration de l'Occident --- que le militarisme impérialiste occidentale, Pirani défend une position (…)

Aloysius Pieris (1934–2026) fut l'un des théologiens de la libération les plus originaux du XX^e siècle. Prêtre jésuite sri-lankais titulaire d'un doctorat en bouddhisme, Pieris a élaboré une théologie de la libération hors du cadre latino-américain. Sa thèse centrale : une théologie asiatique de la libération doit se construire à travers la rencontre interreligieuse, non pas malgré elle ; la sagesse bouddhiste et l'amour sacrificiel chrétien sont des langages complémentaires de la (…)

Aloysius Pieris (1934–2026) was one of the most original liberation theologians of the twentieth century. A Sri Lankan Jesuit priest with a doctorate in Buddhism, Pieris worked outside the Latin American liberation theology. His core argument was that an Asian liberation theology must be built on interreligious encounter, not despite it: that Buddhist wisdom and Christian self-giving love are complementary idioms of liberation, each incomplete without the other. For Pieris, the poor — most (…)