Les canicules qu'affronte l'Europe depuis cet été ne sont pas un épisode climatique exceptionnel, elles dessinent assez sûrement l'avenir auquel nous devrons faire face, une fois sortis des dénégations qui persistent encore.

D. Boullier cherche à comprendre ce que deviennent nos capacités de penser, de juger, de créer et d'agir à l'heure de l'expansion tous azimuts de l'IA générative. Bien que de nature anthropologique, cette révolution ne doit pas se faire contre l'humain.

À la faveur de l'essor des IA génératives, la publication d'articles scientifiques s'est considérablement accrue. Ce développement exponentiel tend à se faire au détriment de l'évaluation par les pairs, suscitant in fine des interrogations quant à la qualité de la production académique.

Comment représenter un phénomène qui relie des processus aussi différents que le climat, les océans, l'agriculture, l'urbanisation ou les flux de ressources à l'échelle mondiale ? La réponse tient en une forme séculaire : l'atlas.

En étudiant l'histoire et les pratiques récentes de greffes d'animal à humain, Catherine Rémy explore les frontières entre les êtres vivants. Les hiérarchies « dualistes » et « gradualistes » qu'elle met au jour fixent les limites de l'acceptable en médecine de la transplantation.

La pensée cosmologique des Mésopotamiens, où ciel et terre sont structurés de la même manière, révèle un certain rapport au monde. Et si l'astrologie avait été l'ancêtre de l'astronomie et, plus généralement, de la pensée scientifique ?

On a découpé l'espace en méridiens non seulement pour s'y orienter, mais aussi pour délimiter les frontières ou répartir les ressources. Une manière très occidentale de mettre la main sur le monde.

Les espaces marins étudiés par l'anthropologue Fabien Clouette montrent comment l'humain et l'animal cohabitent. Ce dernier est alors tantôt renvoyé à sa nature sauvage, tantôt à des caractéristiques anthropomorphisées.

Un volume rend hommage à Jean-Paul Deléage, récemment disparu, qui fut le cerveau d'une écologie authentiquement politique en France à la fin du XX^e siècle.

Comment considérer un patient dans un état critique, inapte à la communication, comme un véritable sujet ? Flora Bastiani propose une phénoménologie du soin.