En France, les méthodes de maintien de l’ordre sont devenues de plus en plus violentes. À Marseille, où d’importantes organisations militantes sont nées ces dernières années, les forces de l’ordre déploient tout leur arsenal répressif, venant ainsi renforcer les effets des différents états d’urgence et des dynamiques postcoloniales. Dans ce contexte, la banalisation de l’étiquette « terroriste » sert à stigmatiser et disqualifier des formes pacifiques de contestation sociale.

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Faut-il supprimer l’Office français de la biodiversité à cause d’un castor ? C’est ce qu’a suggéré Laurent Wauquiez, après que cette agence a sanctionné un agriculteur ayant détruit le barrage d’un castor qui mettait en péril ses récoltes. Une instrumentalisation populiste, qui témoigne d’un véritable cynisme électoral – alors que ce cas particulier permet justement de penser les politiques écologiques à l’échelle locale.

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Le 30 mars 2020, dans un article devenu historique, Bruno Latour nous invitait dans les colonnes d'AOC à répondre à un questionnaire en vue « d'imaginer les gestes-barrières contre le retour de la production d’avant crise ». Pessimiste, Jean-François Collin s'était prêté au jeu. Où en sommes-nous cinq ans après ?

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S’éloigner de l’image d’Épinal de la lecture comme pratique silencieuse et isolée pour, au contraire, en proposer une expérience collective : telle est la nouvelle géographie qu'investit progressivement le champ littéraire contemporain. De plus en plus de manifestations, parmi lesquelles le Printemps des poètes qui se tient ces jours-ci, décloisonnent la littérature pour qu'elle renoue avec sa tradition orale et incarnée, permettant aux textes d'ainsi exister « hors du livre ».

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Qu’il s’agisse des soldats israéliens tués à Gaza ou des derniers otages libérés par le Hamas, les médias insistent souvent sur leur véganisme, considéré comme vertu morale. Dans le pays où la part des véganes est la plus importante au monde (5% contre 0,3% en France), le véganisme est largement instrumentalisé alors même que les Palestiniens tendent à être animalisés, ce qui constitue un préalable à toute persécution de masse.

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Qu’est-ce que les sciences sociales ont à gagner en prenant les théories du complot au sérieux ? Qu’ont-elles à perdre à continuer à les dédaigner et à les laisser du côté du délire absurde ? Le collectif bolognais Wu Ming, dans son roman OVNI 78, par un récit aussi surprenant qu’astucieux, nous donne des éléments de réponse – tout en refusant de tracer la frontière entre le fantasme, la théorie, le réel et le pensable.

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Entre un Donald Trump s’autoproclamant « complètement fou » et des publications rattachant les décisions d’Emmanuel Macron à une « perversion narcissique », les champs médiatique comme scientifique effectuent de plus en plus d’incursions vers la psychologie pour expliquer les décisions politiques. Un prisme d’analyse renforcé par les extravagances des dirigeants et le désordre ambiant du politique, mais qui dissimule les véritables intérêts à l’œuvre – l’ingéniosité derrière le chaos apparent.

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