MOUAIS, le mensuel dubitatif... quoique

26.07.2025 à 05:51

« Le développement personnel, pour moi, c’est du fascisme »

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Claire Touzard est journaliste, autrice (elle a notamment publié « Sans Alcool ») et activiste. Diagnostiquée bipolaire, elle en dresse un récit intimiste et politique dans « Folie et résistance », paru récemment, avec un but : « Rassembler en une communauté politique les personnes neuroatypiques ou atteintes de troubles psychiques ». Mačko Dràgàn : Pour commencer, peux-tu revenir sur la genèse de ce livre ? Tu le dis dès le début, l’origine, c’est un diagnostic… Claire Touzard : En.. Read More

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Texte intégral (2753 mots)

Claire Touzard est journaliste, autrice (elle a notamment publié « Sans Alcool ») et activiste. Diagnostiquée bipolaire, elle en dresse un récit intimiste et politique dans « Folie et résistance », paru récemment, avec un but : « Rassembler en une communauté politique les personnes neuroatypiques ou atteintes de troubles psychiques ».

Mačko Dràgàn : Pour commencer, peux-tu revenir sur la genèse de ce livre ? Tu le dis dès le début, l’origine, c’est un diagnostic…

Claire Touzard : En fait, il y a deux choses. En gros, ce livre, en soi, c’est une résistance. J’ai écrit un premier livre, « Sans l’alcool », où je racontais comment j’avais arrêté l’alcool. Et donc, tout devait aller bien, j’avais trouvé la solution, j’avais arrêté l’alcool, et puis c’était OK, quoi. Mais en fait, c’était pire après, puisque, évidemment, l’alcool n’était que le symptôme du trouble. Et je n’avais pas compris ça – j’étais un peu naïve. Et donc, ensuite, en post-partum, parce que j’ai eu un enfant en même temps, tout a commencé à se dégrader. Et au contraire, l’arrêt de l’alcool a révélé le trouble psychique. Et j’ai pété les plombs. J’ai fait une dépression un peu hallucinante, très profonde. Et donc, c’est tout ça qui m’a menée au diagnostic.

Et ce qui est intéressant, c’est que pour me réintégrer dans le monde, j’ai commencé par la lutte. Parce que tout ce qui m’est arrivé m’a fait réfléchir au système dans lequel on vit. Je me suis vraiment radicalisée (rires). Notamment sur la question de la Palestine. Car derrière cette lutte, il y a énormément de choses. Il y a une vision du monde et une ligne morale. Il y a un peu de tout. La journaliste en moi était en colère contre la propagande. La mère qui voyait des enfants massacrés. Le pire s’est matérialisé. Et je pense qu’il y a eu, c’est ce que je dis dans le livre, une demande de retour à l’humain, en fait. Et cette question ; comment parler de santé mentale quand on assiste à un génocide, quand on bascule dans le fascisme ?

M.D. : Tu insistes d’ailleurs sur le caractère intersectionnel de la dite « folie ». Il y a tout un spectre patriarcal et raciste qui englobe ce qui est considéré comme étant de la maladie mentale, et depuis longtemps.

C.T. : Ce que j’ai observé beaucoup comme reporter, c’est que la mutilation psychique, parce que j’appelle ça comme ça – on mutile les gens pendant le génocide, physiquement, mais aussi, la colonisation mutile les gens psychiquement -, est un outil du pouvoir. Nos états psychiques dégradés participent à la domination. Évidemment, quand des gens sont en train de lutter contre des traumatismes qui sont incessants, quotidiens, il y a une impossibilité de la violence d’émancipation. Et moi, par exemple, en tant que femme blanche de classe moyenne, il y a eu un moment à 40 ans où je n’en pouvais plus. L’agrégat de violence que j’ai vécu a fait qu’il y a eu un moment où mon corps même ne pouvait plus avancer.

Cette intersection est essentielle à comprendre. Plus on vit des agressions, du racisme, de la transphobie, plus on vit un agrégat de violence, plus notre santé mentale va être dégradée, et on va être dans une sorte de spirale infernale – et ça a un impact énorme et majeur sur l’intégration sociale et économique. Par exemple, comment voulez-vous que des personnes qui sont exilées et qui ont traversé des souffrances qu’on ne peut même pas imaginer en Occident puissent arriver en France et « s’intégrer » ? Ces gens finissent dans des états de délabrement catastrophique et je crois que leur vision, dans nos rues, est un reflet assez exact de ce qu’est notre système, de ce qu’il crée sur les corps, de ce qu’il crée sur les psychismes.

M.D. : D’autant plus qu’il s’agit de ce qu’on appelle des « malades invisibles », encore difficiles à évoquer dans le débat public…

C.T. : Disons que ça n’est entendable que quand c’est Nicolas Demorand [qui a récemment publié un témoignage où il évoque sa bipolarité ; N.B.], homme blanc et intégré socialement qui va prôner la psychiatrie. Je n’ai rien contre Demorand, qui doit clairement souffrir, je parle plutôt de ce que choisissent de mettre en avant les médias, qui sur ce sujet ont clairement fait du healthwashing. C’est-à-dire qu’on voit que cette souffrance, elle n’intéresse que quand les gens arrivent à la « dompter » et continuent à s’intégrer dans un système capitaliste et à produire alors que, tu le sais très bien en tant que borderline, nos troubles, au contraire, marginalisent généralement. Surtout si on croise une intersection d’injustices, si on est un queer, une femme trans, ça va évidemment être quasiment invivable et impossible de s’intégrer dans ces conditions. C’est cet ordre-là qui organise, qui décide qui sont les bons malades et les mauvais avec toujours cette idée de la résilience.

M.D. : Et donc, c’est une des questions qui me sont venues à la lecture de ton livre, comment on fait, nous, pour développer un contre-récit qui ne bascule pas dans le fait de dire nous aussi qu’il y a les bons et les mauvais fous ? Avec la « mauvaise folie » capitaliste, celle des traders par exemple ? Et comment on évite d’héroïser la figure de la personne en souffrance ? Sachant que nos troubles psys peuvent aussi nous rendre toxiques…

C.T : J’essaie de ne pas romantiser la folie, ou d’en faire quelque chose de génial. Je dis juste que c’est un espace de savoir. Et que, justement, le fait d’avoir une violence parfois en nous nous permet de questionner plus intelligemment certaines choses. la question de la violence, c’est quelque chose qui m’intéresse parce que moi-même, j’ai pu être violente. Je ne sais pas, c’est une question intéressante parce que j’ai l’impression qu’on explore le pire et le meilleur de ces champs-là et on produit un savoir sur ces questions qui essaie de mettre un pied un petit peu partout. D’où le fait que l’on puisse revendiquer des voix politiques, et qu’on puisse inscrire dans le débat public sans être placées derrière des « experts ». Depuis les années 60, de nombreux mouvements se sont donc demandé quelle place donner aux personnes neuroatypiques, et ont questionné le fait de les enfermer, de les mettre dans des institutions semblables à la prison.

Ce qui est intéressant, c’est que ces questions évidemment croisent tout, féminisme, validisme, antiracisme… Ce sont des sujets qui, aujourd’hui, devraient vraiment être soustraits du médical, pour être mis sur le front politique. En posant la question de la liberté, du soin, en marge du médical.

M.D. : Y compris dans le monde militant, où l’on peut encore trop souvent voir une grande souffrance, une grande violence ?

C.T. : Oui, mais c’est pour ça que moi, par exemple, j’ai du mal avec les milieux militants. Moi, j’écris mes livres, c’est ma lutte, ma résistance, mais je vais pas, ou peu dans les trucs militants. Je pense que c’est une bonne question parce qu’il y a beaucoup de personnes qui ne se sentent pas intégrées dans ces luttes parce qu’elles sont trop fragiles pour les intégrer.

Beaucoup de militantismes précédents, je pense même aux Black Panthers, étaient aussi un militantisme du soin, comment on peut apporter une amélioration de vie aux plus précaires, pragmatiquement. Ce sont des questions de terrain. Et de toute façon, je pense qu’on est aujourd’hui à un point où l’on voit que tous nos modèles ne sont pas forcément efficaces, et sans tout mettre à la poubelle, je pense qu’il faut un peu tout réinventer. On est arrivé un peu à la fin du cycle, et le fascisme qui est là, c’est une scène qu’on a organisée nous-mêmes.

Quelqu’un m’a demandé comment j’arrivais à lier ma bipolarité et le terrain de lutte. Mais moi, ça me rend encore plus folle de ne pas lutter. J’ai essayé de couper des trucs durs, mais personnellement ça me rend encore plus folle que l’inverse. L’idée, c’est de sortir de cette illusion où on trouve que de toute façon, on peut avoir des vies sereines. Mais la vie elle est violente. Il faut essayer de trouver des coins safe, stables, mais il faut aussi accepter qu’on pète des câbles, que parfois on soit agressifs entre nous. Il ne faut pas reproduire ce que fait le développement personnel. Ça impose de nouveaux cadres supposément pour une recherche du bien-être, mais qui renforcent le mal-être. Et ce que l’on professe, c’est aussi le fait que la conflictualité soit quelque chose de positif. Nous, on vit, de toute façon, en tant que personne, on travaille en connexion avec cette violence.

Le développement personnel, pour moi, c’est du fascisme. Une chose qui m’a marquée, c’est que beaucoup de gens qui appelaient à « faire un Hiroshima à Gaza », qui demandent une violence génocidaire en Palestine, sont des profs de pilates, de yoga… Leur « prendre-soin » devient tellement individualiste que l’autre devient une agression. Alors que le bonheur, c’est une notion bourgeoise, ça n’existe pas. Il peut y avoir des mouvements de joie – et de joie militante aussi, par ailleurs. Mais on sait très bien que la vie, elle est âpre.

M.D. : Pour finir, comment on fait pour que parler collectivement de bien-être mental n’apparaisse pas comme un privilège de bourge qui n’a que ça à penser ? Une sorte de privilège de classe ?

C.T. : L’idée ce n’est pas de souffrir et de se rendre malheureux, mais de se demander : que fait-on de ce « self-care » ? Comme des autrices comme Audre Lorde, le disent, pour les communautés marginalisées, le self-care c’est politique, puisqu’on veut les détruire, qu’on veut les effacer, qu’on veut les dominer. Et il faut avoir conscience aussi de ce privilège de pouvoir penser ces questions, et de savoir quoi en faire. Relier notre question du soin à la cognition des autres, en permanence. Notre bien-être dépend aussi du bien-être des autres, notre libération dépend aussi de la libération des autres, et de se penser comme un tout, c’est plus intéressant.

Parce que vivre sur des terres brûlées, vivre sur des terres volées, vivre sa liberté sur la justification des autres, en fait, ça finit par nous détruire aussi psychiquement et physiquement. Donc de toute façon, je pense qu’il faut trouver ce bon espace, cet espace d’équilibre, où sans se détruire soi-même, on questionne toujours notre soin en relation avec celui des autres.

Lors du lancement de mon livre, un ami éthiopien m’a dit que la façon dont on voit la folie, cette espèce de domination du corps médical, ce n’est pas quelque chose qu’il y a dans beaucoup de cultures. Et que chez lui, par exemple, les « fous » vivent avec eux. Pour un prochain livre, j’aimerais explorer toutes ces pistes d’inter-connexion proposées par d’autres cultures, sur le soin non-occidental – j’évoque notamment, à la fin, le « sumud » en Palestine [ce terme désigne la persévérance du peuple palestinien opprimé, et est tiré de cette sourate où est affirmé l’ancrage primordial de la foi : « Il est Allah, l’Unique. Allah, aṣ-Ṣamad (l’éternel Bien-aimé de tous). Il n’engendre ni ne naît. Il n’y a pas d’équivalent pour lui », N.B.]. La thérapeute Selma Sardouk, elle, a exploré ces questions dans une perspective décoloniale, à la suite de Frantz Fanon [qui était psy, ne l’oublions pas, N.B.].

Sources :

Claire Touzard, « Folie et résistance », ed. Divergences, 2025, 17 euros.

https://www.chroniquepalestine.com/sumud-palestinien-un-cadeau-pour-un-monde-confronte-a-la-tyrannie-globale/ : « Le sumud implique des actions collectives dans le cadre d’une lutte nationale, notamment la présence physique, la préservation culturelle et la résistance politique. La résilience, quant à elle, se concentre sur les mécanismes psychologiques individuels d’adaptation, la régulation émotionnelle, la pensée positive, la recherche d’un soutien social et l’adoption d’un comportement adaptatif pour surmonter les difficultés ».

Un article extrait de notre numéro d’été, actuellement en vente, en accès libre, mais soutenez-nous, abonnez-vous ! C’est ici :

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30.06.2025 à 07:29

« Neutralité carbone » (sic) : l’éléphant aérien plus petit qu’une souris ?

admin

Dans son édition du 22 juin 2025, Nice-Matin a resservi à ses lecteurs la soupe marketing de l’aéroport de Nice, sous la bannière ‘’Développement durable’’ : « Les aéroports tentent de réduire leur empreinte environnementale ». Au menu, la fable de la prétendue… “neutralité carbone” de l’aéroport, sur la base de statistiques faussées. Analyse. Jean de La Fontaine n’aurait pas refusé une telle fable, mais les myriades d’avions ne sillonnaient pas encore le.. Read More

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Dans son édition du 22 juin 2025, Nice-Matin a resservi à ses lecteurs la soupe marketing de l’aéroport de Nice, sous la bannière ‘’Développement durable’’ : « Les aéroports tentent de réduire leur empreinte environnementale ». Au menu, la fable de la prétendue… “neutralité carbone” de l’aéroport, sur la base de statistiques faussées. Analyse.

Jean de La Fontaine n’aurait pas refusé une telle fable, mais les myriades d’avions ne sillonnaient pas encore le ciel azuréen au XVII^ème siècle. Dans son édition niçoise du 22 juin 2025, Nice-Matin a resservi à ses lecteurs la petite soupe marketing de l’aéroport de Nice, sous la bannière ‘’Développement durable’’ : « Les aéroports tentent de réduire leur empreinte environnementale ».

Qu’y lit-on, une énième fois ? Que l’aéroport de Nice est ‘’exemplaire’’ en termes de RSE (responsabilité socio-environnementale), qu’il réduit son impact environnemental, avec – tenez-vous bien, une baisse de -93% d’émissions de gaz à effet de serre (GES) en dix ans. Mais quelle est donc la poudre de perlimpinpin qui permet un tel miracle ?

Pour comprendre la manœuvre, il suffit de connaître la ‘’méthodo’’ basique retenue par ces professionnels du marketing : il leur suffit d’évacuer un détail. Celui des émissions des avions, même celles de leurs décollages et atterrissages à Nice ! Aussi, l’incroyable baisse de -93% ne se rapporte qu’aux émissions des hangars, terminaux et véhicules de tarmac, mais pas celles des avions. L’aéroport n’est donc qu’un parking, comme celui des supermarchés de la Plaine du Var. Mais ça n’est jamais dit explicitement… Un ordre de grandeur : il est question de moins de 1 000 tonnes de CO₂ par an. Nous venons de parler de la souris. A présent, levons les yeux et pesons Dumbo, l’éléphant aérien. La Direction Générale de l’Aviation Civile (DGAC), organe étatique, nous en donne le poids (en 2023, en hausse depuis) : les émissions annuelles de GES de l’aéroport de Nice étaient de 140 000 tonnes pour la partie LTO (décollages et atterrissages), et de 870 000 tonnes en incluant le périmètre des demi-croisières (au départ ou à l’arrivée sur Nice).

L’exemplarité de l’aéroport de Nice repose donc factuellement sur 0,5% des émissions annuelles des décollages et atterrissages, et 0,1% des émissions LTO et demi-croisières, voire 0,05% des émissions totales exprimées en CO₂e (source : étude d’impact de l’extension T2.3 : 1,59 million de tonnes CO₂e par an, incluant les effets non-CO₂ qui impactent également le climat). A cette condition, il est aisé de comprendre que la ‘’neutralité carbone’’ de l’aéroport de Nice est un magnifique leurre commercial, d’ailleurs fondé par le lobby européen de l’aviation commerciale (ACI Europe) : l’Airport Carbon Accreditation. Un label qui, en théorie, contrevient très largement à l’article L. 121 du Code de la consommation, définissant et condamnant les pratiques commerciales déloyales et trompeuses.

Que la société commerciale des Aéroports de la Côte d’Azur fasse sa publicité est une chose. Mais que comprendre du quotidien Nice-Matin (aux 50 000 exemplaires/jour) qui consacre un article d’une page (d’ailleurs non déclarée comme publireportage) à relayer une communication commerciale sur un ‘’incroyable effort’’ portant sur 0,05 à 0,5% des émissions globales de l’aéroport de Nice, sans jamais contextualiser le sujet, comme le préconise la charte d’éthique professionnelle des journalistes (SNJ) ? Voilà qui ferait un intéressant sujet d’éthique, que les écoles de journalisme devraient proposer à leurs étudiant.es.

Franck Goldnadel, directeur de ladite société, répète ainsi que son aéroport exemplaire essaie de réduire l’impact environnemental de l’aéroport en « réduisant les émissions de gaz à effet de serre ». Il est juste en contradiction frontale avec ce que d’aucuns appellent la réalité :

– Les émissions des compagnies aériennes pratiquant l’aéroport de Nice, 1^er aéroport de province, ne font que croître globalement (source DGAC).

– L’extension du Terminal 2 de l’aéroport va générer une hausse de plus de 350 000 tonnes de CO₂e par an (soit plus d’un tiers des émissions annuelles de l’ensemble de la ville de Nice), +150 tonnes de polluants atmosphériques (dans une ville déjà bien polluée) et une hausse d’exposition sonore de la population, avec un trafic annuel accru de +28 000 vols d’ici 2034 (tous ces éléments sont issus de l’étude d’impact du dossier officiel).

Sur ce dernier point, il faut quand même noter que la même poudre magique parvient, dans le dossier officiel de l’aéroport, à diminuer de -11% les émissions annoncées de CO₂ d’ici 2034, malgré une hausse du trafic de +28 000 vols par an et une consommation accrue de +54 000 tonnes de kérosène[1] (multipliez par 7 pour obtenir le tonnage de CO₂e). Absolument impossible et mensonger, mais … les informations en costume-cravate passent crème, tant dans de nombreux médias, qu’à la mairie de Nice ou à la Préfecture des Alpes-Maritimes.

Pour terminer, le Collectif Citoyen 06, toujours très engagé contre l’extension de l’aéroport de Nice (et non pas l’aéroport lui-même, faut-il le rappeler), a réagi vivement sur les réseaux sociaux à cette ultime version d’une longue liste d’articles de la même veine. Et contrairement au qualificatif un peu facile de ‘’donneurs de leçons’’, avancé par certains journalistes ou chefs d’agence, nous ne faisons que rappeler, d’ailleurs depuis des années, qu’un dossier comme celui de l’aéroport de Nice, pièce maîtresse du dispositif économique du territoire, mais aussi gros pourvoyeur d’impacts environnementaux, mérite un traitement beaucoup plus équilibré et étoffé que celui habituellement accordé.

Finalement et une nouvelle fois, il convenait juste de rappeler à la rédaction de ce quotidien qu’un éléphant, même doté du meilleur service de communication, reste beaucoup plus volumineux et lourd qu’une souris. En 2025, et en pleine crise climatique, il serait fâcheux que la posture et le greenwashing prévalent sur le dialogue et la factualité. Bref, nous faisons partie du nombre croissant de citoyen.nes qui ne lâcheront rien. Pourquoi ? Parce que la charte précitée rappelle que « le journaliste s’efforce de donner une information exacte, complète, vérifiée et contextualisée. ». Et parce que l’intérêt général prévaudra toujours sur l’intérêt privé.

Le reste n’est que détail.

Par le Collectif Citoyen 06

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22.06.2025 à 10:25

DALLEUSES, le film

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« Qui a volé l’appétit des femmes ? » se demande Lauren Malka dans « Mangeuses », avec ce constat : toutes les femmes souffrent un jour d’anxiétés alimentaires causées par les injonctions patriarcales. Mouais et Télé Chez Moi ont récoltés des témoignages de femmes qui ont la dalle. Des paroles fortes, intimes, parfois crues, à voir ici en ligne. Et que vivent les ogresses ! Les diktats du patriarcat.. Read More

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« Qui a volé l’appétit des femmes ? » se demande Lauren Malka dans « Mangeuses », avec ce constat : toutes les femmes souffrent un jour d’anxiétés alimentaires causées par les injonctions patriarcales. Mouais et Télé Chez Moi ont récoltés des témoignages de femmes qui ont la dalle. Des paroles fortes, intimes, parfois crues, à voir ici en ligne. Et que vivent les ogresses !

Les diktats du patriarcat donnent un droit de regard sur le corps des femmes. Et sur ce qu’elles mangent.

À l’instar de Lauren Malka, autrice du livre “Mangeuses”, nous nous sommes demandé qui a tué la gourmandise féminine.

Les troubles alimentaires féminins sont souvent liés au diktat de la minceur, phénomène encouragé par l’industrie capitaliste qui a ainsi réussi à dérégler l’appétit des femmes.

En nous basant sur cet ouvrage, nous sommes allés à la rencontre de femmes qui témoignent de leurs propres troubles présents ou passés. Quels liens font-elles avec le capitalisme, le patriarcat, leur famille et leur histoire personnelle ? Comment sortir des injonctions, souvent masculines, qui pervertissent notre relation à la nourriture ?

Avec : Lauren, Leïla, Jeanne, Mamane, Edwige, Emma, Laura, Julia, Léa et Magalie

Journalistes : Macko Dràgàn et David Mus

avec l’aide de Stéphane Le Dû

Chanson “L’appétit” de Nina Dotti

Montage et musiques additionnelles : David Mus

Merci à : La librairie Les parleuses ; Le restaurant Chez Mamane

“Mangeuses, Histoire de celles qui dévorent, savourent ou se privent à l’excès” de Lauren Malka (éditions Les Peregrines, 2023)

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15.06.2025 à 12:32

Généreuse, la distribution de matériel scolaire par la mairie de Nice ? Mouais…

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La ville de Nice distribue gratuitement un kit de rentrée scolaire à tous les écoliers.
Bonne nouvelle ? Mouais.

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La ville de Nice distribue gratuitement un kit de rentrée scolaire à tous les écoliers. Bonne nouvelle ? Mouais. C’est sûr que ces 17€ de matériel vont faire du bien à beaucoup de familles, pourtant c’est un peu tôt pour parler de victoire, même partielle, dans l’avancée vers une réelle gratuité de l’école. Quelques remarques sur cette distribution.

Générosité ? Mouais ! Tout d’abord, rappelons que le loi fait obligation aux communes de financer le fonctionnement des écoles, mais elle n’oblige pas à une somme par élève. On se retrouve donc dans des situations inégalitaires selon la ville où on habite. C’est donc un acte ordinaire de la vie municipale que de fournir du matériel aux élèves via les crédits pédagogiques alloués aux écoles notamment. D’ailleurs, « Les crédits pédagogiques habituellement alloués aux écoles sont inchangés » nous dit fièrement M. Estrosi (Nice-Matin 14/06/2025). Je confirme, ils sont inchangés. Depuis 2011. Par exemple la mairie attribue 31€ de crédits pédagogiques par élève de maternelle depuis 2011. À comparer avec l’inflation depuis cette date… Le seul prix du papier a plus que doublé dans cette période.

Pourquoi maintenant ? M. Estrosi est maire de Nice depuis 2008, et il ne se préoccupe de la gratuité de l’école qu’en 2015. Est-ce parce qu’il a des difficultés à acheter les fournitures de sa fille Bianca qui entre en CE2 à la rentrée ? Ou est-ce la proximité des élections municipales ? (mars 2026, pensez à vous inscrire sur les listes électorales) On voit bien la visée électoraliste de cette distribution par la mise en scène qui en est faite. Il la fait à l’école de Fabron, un de ses fiefs électoraux et une des très rares écoles de Nice à avoir adopté l’uniforme. Il la fait pour la rentrée 2025 de façon à pouvoir s’en vanter dans les débats électoraux.

Pourquoi comme ça ? A notre connaissance, il n’y a eu aucune concertation avec les enseignant·es via leurs organisations syndicales. Christian Estrosi paie pour l’école et Estrosi Christian décide et veut tout régenter, parfois au-delà de ses attributions. Enfin, comme d’habitude, c’est le journal officiel (Nice-Matin) qui leur a appris qu’iels devront distribuer ces kits, à qui et comment. Cette manière de faire court-circuite les enseignant·es et le travail d’équipe qu’iels font pour enseigner aux élèves les savoir-faire qui leur permettent de gérer leur matériel. Les établissements […] se chargeront de les distribuer aux élèves avant le départ pour les grandes vacances. Cricri a parlé ! Obéissez ! Où est l’autonomie pédagogique des enseignants là-dedans ? Pourquoi comme ça ? Pourquoi maintenant ? Pourquoi pas les maternelles ?

Les fournitures seront données à tous les élèves et il est vrai qu’ils disposeront ainsi du même matériel. (ibid) Certes, mais c’est là une individualisation de l’aide et de la responsabilité. Iels ont eu leurs kits en juin, maintenant qu’iels se démerdent. Quid de la liberté pédagogique des enseignants dans le choix du matériel et la manière de s’en servir ? Quid des choix d’équipe de partage et de collectivisation du matériel ? Quid de l’aide aux plus défavorisé·es ? Égalité ou Équité ? Autant de questions qui mériteraient un long développement de cet article que nous ferons peut-être plus tard.

En attendant, comme à son habitude, Christian Estrosi décide tout, fait tout, se met en scène et met en scène ses actions, pourvu qu’on voie sa tête dans Nice-Matin et sur les Internets il est content. Surtout qu’il a bientôt une élection à gagner.

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02.06.2025 à 10:18

A propos d’un sabotage, d’anarchisme et de répression

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Ce 24 mai, un sabotage a éteint Cannes lors de la journée de clôture du festival, ainsi que 160.000 foyers. Des anarchistes ont revendiqué l’action. Une élue locale les a qualifiés « d’abrutis décérébrés irresponsables » (sic) tandis que la sous-direction anti-terroriste a été saisie pour coordonner l’enquête. Et nous, nous alertons : attention à ne pas faire un nouveau Tarnac… Ce Samedi 24 mai donc, un double sabotage a.. Read More

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Texte intégral (1488 mots)

Ce 24 mai, un sabotage a éteint Cannes lors de la journée de clôture du festival, ainsi que 160.000 foyers. Des anarchistes ont revendiqué l’action. Une élue locale les a qualifiés « d’abrutis décérébrés irresponsables » (sic) tandis que la sous-direction anti-terroriste a été saisie pour coordonner l’enquête. Et nous, nous alertons : attention à ne pas faire un nouveau Tarnac…

Ce Samedi 24 mai donc, un double sabotage a privé de courant la ville de Cannes lors de la journée de clôture du festival, ainsi que 160.000 foyers des Alpes-Maritimes et du Var. « Nous revendiquons la responsabilité de l’attaque contre des installations électriques sur la Côte d’Azur », a-t-il rapidement été exprimé dans un communiqué, relayé par un site d’information nantais, Indymedia, et signé par « deux bandes d’anarchistes » affirmant avoir saboté le « principal poste électrique alimentant l’agglomération de Cannes» et « scié la ligne de 225 kV venant de Nice », et se trouvant à Villeneuve-Loubet.

Dans la nuit de samedi à dimanche, à Nice, un transformateur électrique a ensuite été incendié, perturbant le réseau de tramway et l’aéroport.

« Cette action visait non seulement à perturber le festival, mais aussi à priver de courant tous les établissements industriels », peut-on lire dans ce communiqué titré « Coupez ! » : «Coupez ! Votre spectacle qui sert de vitrine à une République française grandiloquente […] votre cérémonie obscène au bord d’une mer devenue cimetière de réfugié-es […] le courant de vos industries militaires-technologiques » ⁽¹⁾.

Dans son ample « Histoire du sabotage » en deux volumes ⁽²⁾, Victor Cachard parcourt « les nombreux mouvements qui s’opposent à toutes les formes d’exploitation et d’oppression. Des attaques contre la fortification, durant le Moyen Âge, aux incendies contre les antennes 5G aujourd’hui, en passant par les traîne-savates dans les usines et le sabotage de la colonisation, ces deux tomes permettent de comprendre ce qu’est le sabotage et pourquoi il est toujours d’actualité », nous indique l’éditeur. C’est donc une tradition de lutte qui remonte à loin -et qui a fait ses preuves. Le premier tome revient sur « les origines anarchistes de la pratique » : « C’est au moment où les militants renoncent à l’assassinat politique que la décision est prise de porter atteinte à la production ». Puis, dans le tome 2, « après les deux grandes guerres mondiales, le sabotage change de visage. Il sort des industries, quitte le monde du travail pour s’attaquer plus largement aux technologies meurtrières » – dont Thales-Alenia Aerospace, donc, « leader du secteur de la défense, [qui] fabrique des systèmes de visée pour canons et de guidage de missiles, et de télécommunications spatiales. C’est de loin le principal fabricant de satellites en Europe, et plus particulièrement de ceux à usage militaire » nous dit le communiqué des saboteurs.

Disons les choses très clairement : à Mouais, journal anarchiste, nous ne faisons pas ça. Propagandistes, nous le sommes par l’écrit, pas par le fait, même si nous soutenons les camarades qui s’y livrent, et qui ne font de mal à personne. Tenant·e·s de l’écologie sociale du regretté Murray Bookchin, nous sommes plutôt adeptes de la plantation de potagers punks urbains et de l’écriture de poèmes.

Et une chose nous inquiète. C’est que cet acte, somme toute relativement inoffensif – le courant est rapidement revenu, et aucune victime n’est à déplorer – n’entraîne à sa suite une répression sans commune mesure avec les faits reprochés, sous la houlette de la Sous-direction anti-terroriste (SDAT) a qui a été confiée l’affaire.

Or, les méthodes anti-terroristes, pour tout ce qui relève de l’anarchisme – enfin, en termes policiers on dit « mouvance anarcho-autonome » -, nous les connaissons. Ce sont notamment celles qui ont été infligées aux neuf personnes arrêtées simultanément et au petit bonheur la chance en Haute-Garonne, Ille-et-Vilaine, Val-de-Marne et Dordogne le 8 décembre 2020 à six heures du matin, cagoulées, et longuement incarcérées, parfois plus d’un an, comme ce fut le cas pour le surnommé Libre Flot, finalement libéré en avril 2022 suite à 37 jours de grève de la faim, et dont nous avons assisté au procès grotesque ⁽³⁾.

C’est aussi, évidemment, le fiasco de la piteuse « affaire de Tarnac », qui a vu, après l’arrestation en novembre 2008 de dix personnes, désignées par la ministre de l’Intérieur de l’époque, Michèle Alliot-Marie comme appartenant à un groupuscule dit de « l’ultra-gauche, mouvance anarcho-autonome », le nommé Julien Coupat se retrouvant mis en examen pour « direction d’une structure à vocation terroriste », « association de malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste » et « dégradations en réunion en relation avec une entreprise terroriste ». « L‘antiterrorisme est la forme moderne du procès en sorcellerie », déclarera-t-il par la suite.

Tout le monde sera relaxé. Comme l’a dit un éditorial du Monde :

« De manière logique, la décision de la juge tire le bilan piteux d’une enquête erratique, confuse et lacunaire. Le seul fait concret retenu est la pose d’un crochet sur une caténaire. Mais il n’y a ni flagrant délit, ni preuves, ni aveux que Julien Coupat et sa compagne, directement mis en cause, ont participé à ce sabotage. En outre, les experts admettent que cet acte de malveillance ne menaçait en rien des personnes. Quant à l’enquête, elle a mis au jour bien des irrégularités et des incohérences, opportunément couvertes par le secret défense, au point de jeter le doute, voire le discrédit, sur les méthodes de la DCRI » ⁽⁴⁾.

Ainsi, nous prévenons ceux qui seraient tentés par un coup de filet chez tous les anarchistes innocents de la Côte d’Azur (déjà pas très nombreux, pauvres de nous) : prenez garde à ne pas refaire des « procès en sorcellerie » ineptes.

La rédac’

(1) https://nantes.indymedia.org/posts/146409/communique-du-sabotage-contre-des-installations-electriques-sur-la-cote-dazur/

(2) https://www.editionslibre.org/produit/histoire-du-sabotage-tome-1-2/

(3) https://blogs.mediapart.fr/macko-dragan/blog/201023/la-justice-n-vraiment-que-ca-foutre

(4) https://fr.wikipedia.org/wiki/Affaire_de_Tarnac

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