Dans son roman, L’écriture ou la vie, Jorge Semprun, survivant du camp nazi de Buchenwald, libéré il y a 80 ans, le 11 avril 1945 écrit : Il y aura des survivants, certes. Moi, par exemple. Me voici survivant de service, opportunément apparu devant ces trois officiers d'une mission alliée pour leur raconter la fumée du crématoire, l'odeur de chair brûlée sur l'Ettersberg, les appels sous la neige, les corvées meurtrières, l'épuisement de la vie, l'espoir inépuisable, la sauvagerie

L’apocalypse a lieu sur grand écran, à l’entrée de l’exposition Apocalypse. Hier et demain, avec la dernière scène de Melancholia (Lars van Trier, 2011). Le visiteur est aveuglé par la collision imminente et frontale de la Terre avec une autre planète. Les mots « cataclysme », « apocalypse » et « catastrophe » ont envahi notre vocabulaire. Ils qualifient les tragédies de guerre et les désastres environnementaux, n’hésitant pas à les niveler avec les événements mineurs

«  À travers cette lecture d’Aristote, Ricoeur pointe le risque qu'à force de prétendre s’éloigner de la vengeance, on rende la justice encore plus implacable, au nom du fait que c’est la justice. Alors que si l’on acceptait cette part de refoulé, on serait peut-être beaucoup plus prudent dans le maniement des peines. »     Vous pouvez retrouver ce texte dans nos archives : Paul Ricœur, Aristote : de la colère à la justice et à l’amitié politique, Esprit, novembre 2022

Nous avions (presque) fini par nous y habituer. Depuis plus de vingt ans, le schisme supposé entre la « démocratie » et « l’État de droit », entre la volonté d’un majorité électorale et les contraintes juridiques liées au respect des droits de l’homme, est devenue une figure obligé de tous les débats publics, bien au-delà des seuls rangs des partis d’extrême-droite. Le 31 mars, peu après 20h, le discours a changé. Au cours de ses douze minutes d’intervention, devant

Avec la réélection de Donald Trump à la Maison Blanche et la nomination d’Elon Musk à la tête du Department of Governement Effeciency (DOGE), l’influence des milliardaires libertariens dans le jeu politique des démocraties occidentales a franchi un nouveau seuil. Cette situation semble donner tort à une hypothèse de Karl Marx, selon laquelle le développement des sociétés par actions allait « socialiser le capital » et précipiter la disparition des entrepreneurs capitalistes1.