En France, on pouvait croire que le mot « islamophobie » n’existait pas, alors même que le phénomène qu’il décrit est l’objet des pires instrumentalisations politiques. La mort d’Aboubakar Cissé a révélé ce simple fait, qui illustre à lui seul le décalage entre l’ampleur d’un islamophobie documentée et la réticence ancienne d’une grande partie de la classe politique à la qualifier et la reconnaître comme telle.

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Derrière l’égalité de l’accès aux outils, les intelligences artificielles génératives instaurent de nouvelles hiérarchies symboliques au sein de l’université. En standardisant les formes d’expression et en valorisant un habitus dominant, elles tendent à renforcer les écarts entre étudiants, selon leur capital culturel et leur rapport social au langage.

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L’introduction des intelligences artificielles génératives (IAG) dans l’enseignement supérieur et la recherche pourrait constituer un point de bascule. Si l’on ne peut pas encore en anticiper pleinement les effets à long terme, des signes de transformation sont déjà repérables. Les IAG ébranlent les fondements de l’auctorialité et de la déontologie universitaire.

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Alors que les tenants d’une catholicité radicalisée et affiliée à l’extrême-droite osent reprocher au pape François son « wokisme », l’ouverture de l’Église aux minorités culturelles constitue un mouvement bien plus large qui témoigne de son inscription dans la globalisation – notamment depuis le concile Vatican II. En ce sens, l’élection du nouveau pape le 7 mai incarne les multiples tensions qui traversent l’institution, entre centralité romaine et élargissement transnational, entre universel et global.

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Depuis la mort du pape François, le conclave est dans toutes les bouches, entre résurgence des streams du film d’Edward Berger et sérialisation médiatique des « manœuvres » des cardinaux. Or, si sa confidentialité et sa sacralité n’ont cessé de fasciner les imaginaires, le conclave a aussi été le lieu de l’affirmation de principes modernes de décision politique – une donnée que le premier ministre, qui a dénommé de la sorte sa consultation sur les retraites, semble peu prendre en compte.

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Poursuivant son processus de déconstruction des politiques sociales mises en place par l’État fédéral, l’administration Trump s’attaque désormais aux dispositifs d’aide aux personnes sans-abri, dans une logique de criminalisation plutôt que d’assistance. Le président américain mène une véritable guerre contre le sans-abrisme – ce alors que la pandémie et la crise du logement en ont accentué la visibilité–, allant même jusqu’à déclarer vouloir « relocaliser » les personnes concernées dans des tent cities.

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