Aujourd'hui nous sentons notre monde basculer dans la possibilité de la fin d'une humanité digne. Le narcissisme, dommage collatéral de l'individualisme poussé à son terme dans l'occident capitaliste, a largement entamé notre capacité à faire société, et même… espèce. Le sens historique ne se manifestant plus qu'à travers des névroses individuelles, où chacun semble hurler qu'on ne l'écoute pas.
Je suis humoriste, auteure et actrice. J'ai fait un sketch pour pointer du doigt qu'on m'avait, comme tant d'autres, accusé d'antisémitisme en raison du fait que je postais des appels à manifester pour le cessez le feu sur la population palestinienne de Gaza. En creux dans ce sketch, il y avait également l'idée que faire passer la critique des agissements du gouvernement israélien pour de l'antisémitisme, en dehors d'être profondément malhonnête, vidait de son sens le mot même d'antisémitisme.

Cette dixième chronique décrypte comment, comme d'autre groupes politiques, les féministes ont abandonné la protection communautaire contre le Covid. Après les élans de solidarité du début de la pandémie, le « retour à la normale » a été un recentrement validiste, qui a laissé de côté nombre de femmes et de minorités de genre, tout en dévoyant certains outils et slogans féministes. Mais il n'est jamais trop tard : un féminisme radicalement antivalidiste est possible.

Que ces gouvernants dénoncent d'emblée comme du « défaitisme » (c'est-à-dire potentiellement, ce qui peut devenir un crime contre les intérêts de l'Etat cf. les articles 413-1 et suivants de notre actuel code pénal) la possibilité de remettre leurs décisions en question, en dit long sur leur brûlant désir de nous jeter enfin dans une « vraie » guerre (M. Macron n'attend que cela depuis longtemps) et devrait inquiéter tous les démocrates sincères (quoi qu'ils pensent des relations internationales).
Car cette dénonciation et cette opposition à ces visées bellicistes sont hautement nécessaires : si on ne voit pas, très vite, ce qu'il y a « derrière », il faut pouvoir le montrer et autoriser les citoyen-nes à réfléchir : le prétexte de « la guerre », c'est toujours d'abord la fin de la démocratie. C'est la fin de la liberté d'expression, c'est la fin des droits d'opposition au Parlement, c'est l'avènement des « pouvoirs exceptionnels » et des « lois d'exception », c'est la rigueur (la spoliation) absolue sur le plan économique et financier en dehors de tout ce qui n'est pas armée et armement, et j'en passe.
C'est surtout, toujours, la fin de la démocratie réelle. Regardez dans le monde entier, cela se vérifie partout. La propagande devient d'Etat. Tous les moyens de l'Etat sont captés et détournés à cette fin. La Justice est mise au pas, les droits sociaux sont suspendus… Cela ressemble à l'enfer.
Ce qui est donc absolument sidérant (révoltant) c'est d'entendre des élu-es, des influenceurs, des activistes … qui se disent « de gauche », qui se disent « écologistes », qui se disent « féministes »… embrasser, presque avec passion, la cause belliciste et militariste dessinée par M. Macron et son club, courir comme des poulets sans tête à sa suite, applaudir au projet d'une « économie de guerre ».

J'ai accepté de me confiner parce que le meilleur moyen de lutter contre les maladies infectieuses est la limitation des contacts pendant une période réduite et que même dans les sociétés industrielles ça reste le meilleur moyen de se protéger d'une maladie émergente, dont on ignore les modes de transmission et comment la soigner.
J'ai accepté de me confiner par civisme (osons le mot, grand absent des analyses a posteriori) mais je n'ai pas accepté de me taire et je n'étais pas seule.

À Tartous, la prise de pouvoir en décembre 2024 par le groupe rebelle islamiste Hayat Tahrir Al-Cham (HTC), la fuite de Bachar Al-Assad et l'émergence de milices armées font craindre aux alaouites des affrontements motivés par un désir de revanche. Une crainte confirmée avec les massacres qui ont eu lieu les 7 et 8 mars 2025 sur la côte.

Alors nous n'avons pas le luxe de choisir entre les féminismes, de plaire aux hommes effrayés de perdre leurs pouvoirs et leurs repères, de plaire aux bourgeois, aux nantis, aux détenteurs du pouvoir, aux croisés de toutes les religions, aux faux laïcs, aux hommes blancs de 50 ans qui pleurent dans des journaux complaisants, aux militants de l'extrême droite qui pleurent dans leurs media sur mesure.
On n'a plus le temps, on n'a plus les moyens, on ne vous supporte plus, on ne veut plus vous entendre. Dégagez !
Vous êtes malfaisants, nuisibles, mortifères. Dégagez !

Il existe un continuum entre Bétharram et la trumpisation du monde, quelque chose de systémique, de profond et de délibéré qu'il faut prendre le temps de décortiquer patiemment.

La localisation est un indicateur symbolique. Pour un voyageur qui vit dans les Vosges, les aires d'accueil sont toujours à côté d'une déchèterie. Cela a un impact très fort, notamment pour les jeunes, sur leur place dans la société. Si le sujet n'est pas politisé chez les voyageurs, c'est qu'ils ont intégré leur place en marge.

The guardrails restraining state-assisted death have flown off, despite the Supreme Court of Canada's promises otherwise

The world's most famous cat is everywhere. You know whom I'm talking about. But despite its current ubiquity, the fictitious animal only really entered wider public consciousness after the US science-fiction and fantasy writer Ursula K Le Guin published a short story called “Schrödinger's cat” exactly 50 years ago.