Le capitalisme est l’imposition et l’extension de la normativité économique à toutes les sphères sociales. Il repose sur l’investissement pour le profit et sur la production pour elle-même plutôt que pour répondre aux besoins. Aussi les problèmes qu’identifient les gauches – injustice, inégalités, habitabilité de la Terre, vie meilleure pour tous – ne peuvent-ils être résolus que si l’on renverse le primat, qu’on ré-encastre l’économie dans le tissu des relations sociales. Les pratiques qui échappent en partie à la marchandise rassemblent déjà des centaines de millions de personnes.

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Deux cents ans après son invention, la photographie traverse une nouvelle phase de son histoire. À l’ère de l’IA et du numérique, les images se créent, se manipulent, se diffusent à une vitesse inédite. Ne se limitant pas à représenter le réel, elles l’interrogent et le recomposent, jusqu’à dicter ce que nous devrions être. Mise au point sur ce que nous faisons des images, et ce qu’elles font de nous.

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La faible représentativité sociologique et démographique des institutions représentatives est centrale pour comprendre le désintérêt de certains citoyens pour la chose publique. Jouons alors sur plusieurs leviers : la composition des chambres et les manières d’en choisir les membres ; transformer le Conseil économique, social et environnemental (CESE) en une troisième chambre.

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Dans la conceptualisation des données écologiques, le problème n'est pas leur expression ou leur visualisation, c'est leur fabrication même : elles héritent d'un découpage qui constitue le vivant comme extérieur à celui qui le mesure, et portent ainsi les conditions de leur propre neutralisation. Il faut alors penser une visibilisation artistique des données, en amont de celles-ci – rendre tangible, par la série, ce qui structure la mesure sans jamais être mesuré.

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Les revendications des mouvements féministes, portées sur le corps sexué et reproductif ou sur le monde du travail, échouent à penser le vieillissement. Cet impensé, y compris au sein de la gauche radicale, révèle, en creux, l’expression des valeurs néolibérales du « vieillissement réussi ». Ce phénomène devrait questionner sur le sens à donner, dans le choix des objets de lutte, à la notion d’intersectionnalité.

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Converti de « la dernière canicule », Bruno Retailleau a dévoilé les principes de sa politique d'adaptation au changement climatique. Dire « écologie » tout en signifiant « contre les écologistes » : le tour de passe-passe rhétorique du candidat LR repose sur une écologie humaniste aussi datée que dépourvue d'intérêt écologique. Mais sa maladresse même invite à reclarifier ce que s'adapter veut dire – et surtout qui s'adapte.

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