À travers le projet de Donald Trump de « dynamiser » Gaza pour la transformer en zone florissante au profit de la souveraineté entrepreneuriale, comme dans la tendance des oligarques de la Silicon Valley à voir la démocratie comme un logiciel périmé, ressurgit la pensée de l’économiste Hans-Hermann Hoppe, l’un des théoriciens du libertarianisme autoritaire que le technofascisme met au jour.

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Paul Biya, président depuis 43 ans, vient d'être donné victorieux contre Issa Tchiroma Bakary, qui revendique la « vérité des urnes ». Dans un pays où les conflits électoraux ne sont pas inédits, mais cette fois d'une ampleur inattendue, la contestation ne prend pas seulement la forme de manifestations violemment réprimées. Le 12 octobre, les électeurs ont investi les bureaux de vote pour assister au décompte des bulletins à la lumière de leur téléphone portable.

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À l’ère du dealer en chef, tout est négoce. Mais les contrats font-ils une politique ? Ne présupposant aucun collectif pour référence, ils confisquent la planète et privatisent la chose publique, servant la soif d’appropriation d’homo faber. La transition écologique manque d’anthropocentrisme en pensant cet individu responsable, « sapiens », alors qu’il est prédateur et consommateur.

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Loin des imaginaires spéculatifs associés au bitcoin, les stablecoins incarnent une nouvelle phase dans la révolution numérique des monnaies. À rebours des récits médiatiques dominants, prêter attention à ce qui façonne les usages ou refus des cryptomonnaies donne à comprendre la dimension pragmatique et non plus strictement idéologique qu’elles endossent dans les Suds. Mais à quel prix, pour les ordres monétaires nationaux ?

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Quel est le sens du travail dans une ferme en multi-productions en milieu rural ? L’exploration de différentes formes alternatives de travail propose des ruptures avec le salariat, ses contraintes de rythme, et avec le productivisme. L’enquête par entretiens montre des logiques de bifurcations, de ruptures professionnelles, de reconversions et plus largement, de mobilités en quête de sens.

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Et si on regardait le marché à l’envers, en commençant par sa fin ? Le glanage alimentaire, pratique rurale ancienne qui perdure aujourd'hui dans les villes, met en lumière des formes de subsistance discrètes. Cette pratique n'est pas anecdotique, elle interroge les inégalités sociales et de genre, autant que les promesses d’une transition écologique.

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Après la seconde guerre mondiale, le système de « circuit du Trésor » confiait directement des fonctions bancaires à l'État français, auprès duquel des institutions et des particuliers pouvaient détenir un compte courant. Cette organisation lui fournissait des flux de financement importants dont il a aujourd'hui perdu le bénéfice.

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L’écriture du droit s’inscrit dans la problématique, sous couvert de simplification, du recours aux signes, logos et pictogrammes. Quelque chose est censé être dit, mais c'est sans explicitation. En prônant un prétendu accès au droit, on reporte la responsabilité sur le destinataire, on simule du consentement éclairé, on transforme le droit en cohérence avec la philosophie néolibérale.

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Il y a des mots, dans notre époque néolibérale, qui provoquent une adhésion instantanée. Dans ce second volet, nous nous penchons sur l’utilisation des registres sémantiques de la « confiance », de l'« authenticité » et du « risque » par le droit, qui ne sont pas de pure forme mais emportent avec eux des pratiques. Aujourd’hui, ces termes s’imposent à la manière de la loi.

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Les études sur la néolibéralisation du droit portent presque toujours sur les influences du projet néolibéral sur le droit, et, à contrario, sur l’utilisation de celui-ci comme outil d'émancipation et de lutte. Dans ce premier volet, est formulé le constat que le droit, pour être exprimé, a dû adopter le langage néolibéral, de sorte que tout ce qui est l’objet du droit devient un objet néolibéral.

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