Ancien président du jury de l’agrégation de philosophie, auteur de plusieurs livres sur René Descartes, notamment L’Homme des passions, Descartes n’a pas dit, et Le Style de Descartes, Denis Kambouchner est aussi un citoyen vigilant, inquiet de la situation de l’institution scolaire et de sa difficulté grandissante à former Des enfants instruits (selon le titre de l’ouvrage paru en janvier 2026 aux éditions Les Belles Lettres). Des préoccupations plus proches les unes des autres qu’il n’y paraît.

Textes choisis et présentés par Florian Gulli

Dans le débat actuel sur socialisme et communisme reviennent des termes souvent débattus entre le 17^e congrès (1964) et le 24^e (1994). Durant ces trente ans, beaucoup de choses ont changé. La façon de les appréhender aussi.

En 2005, Hugo Chávez revendique pour son pays (le Venezuela) le « socialisme du XXI^e siècle ». Quinze ans après la chute du bloc de l’Est, c’est le premier à se saisir ce mot. Lui et les présidents équatorien et bolivien mènent dans les années 2000 et 2010 une politique qui tourne le dos au néolibéralisme et doit faire face aux ingérences de Washington.

Je voudrais présenter la politique de changement social du Parti communiste japonais (PCJ), en abordant son contexte historique et des considérations théoriques. J’aborderai également nos efforts pour appeler au socialisme auprès du public et notre coopération inter­nationale en matière de théorie.

Le concept de socialisme en Chine apparaît au tournant du XX^e siècle dans un pays économiquement arriéré, confronté à de multiples crises et aux agressions étrangères.

Quelle orientation prendre pour la transition du capitalisme vers le socialisme ? Quelle stratégie de changement adopter comme parti marxiste au 21^e siècle ? Le PTB (Parti du travail de Belgique) a tenté de le définir lors de son congrès de l’unité en 2021. Cette stratégie ne repose pas sur une simple alternance gouvernementale, mais sur une transformation profonde des rapports de force sociaux.

Cela peut sembler un truisme de dire que la visée du Parti communiste est le communisme. D’aucuns en concluent que parler de socialisme est un dévoiement, voire une trahison de cet objectif. Cela constitue néanmoins une fausse évidence : on passerait directement de la société capitaliste, patriarcale, raciste, etc., à la société sans classe, sans exploitation, sans domination, celle répondant au principe « De chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins », celle où l’État a dépéri.

Pour conquérir une maîtrise communiste du travail, par en bas, nous disposons de conquis de la lutte de classes qui sont autant de « déjà-là » à actualiser.

De quoi l’ouverture d’un débat sur la réintroduction du « socialisme » dans le projet du PCF est-elle le nom ? Que cette discussion vienne au moment d’un congrès en indique l’enjeu. Parce qu’elles recouvrent des réalités, les notions comme le socialisme, dans son rapport au communisme, orientent les choix stratégiques révolutionnaires pour aujourd’hui et pour la période longue à venir.

Notre parti traverse une période qui ne peut être réduite à une simple difficulté électorale ou organisationnelle. Il s’agit d’une anomie stratégique, au sens fort du terme : une situation où ni les militants, ni les cadres, ni même les instances dirigeantes ne sont véritablement en mesure de formuler, de manière intelligible et partagée, quelle est aujourd’hui la stratégie du parti pour la conquête du pouvoir politique.