« La plupart recherchent dans un amour une patrie éternelle. Mais d’autres, très peu nombreux, recherchent le voyage éternel. Ces derniers sont des mélancoliques qui doivent redouter le contact avec la terre maternelle. L’être qu’ils recherchent, c’est celui qui écarte la mélancolie de la terre natale. C’est à lui qu’ils sont fidèles1. »   Proche de Theodor W. Adorno et Gershom Scholem, Siegfried Kracauer et Bertolt Brecht, Hannah Arendt et Heinrich Blücher ; à la fois

Qui eût cru, en 1924, que la parution d’un manifeste, comme il s’en commettait bien d’autres alors, serait célébrée cent ans après, à coups de rééditions et d’expositions si fidèles à la vivacité d’esprit initial, sans nostalgie ni embaumement du cadavre, fût-il « exquis1 » ? Plus encore, qui eût cru, ces dernières années, que ce centenaire rencontrerait une attention publique sans commune mesure avec le classique multiplicateur commémoratif ? Aujourd’hui, une déclaration

Avec Sade et son athéisme fondamental, le lecteur est en contact avec une pensée vertigineuse que vous avez à plusieurs reprises mise en évidence1. Pourquoi le vertige qui nous prend à sa lecture reste-t-il le même ? Comment Sade demeure-t-il notre contemporain ? Pour ce qui est du vertige, Sade se propose de penser ce qui, civilisation après civilisation, siècle après siècle, a été tenu pour impensable, c’est-à-dire la férocité du désir, et même en quoi le désir est lié à

Je suis née en France en 1992, d’un père français et d’une mère sud-coréenne. Les cinq premières années de ma vie, nous les avons passées entre la France et la Suisse alémanique, avant de nous installer dans le Jura suisse, où mes trois sœurs cadettes sont nées. Longtemps, mon rapport au pays de ma mère s’est borné aux cérémonies traditionnelles de Seollal, le nouvel an lunaire, à Chuseok, la fête des récoltes, à la langue que ma mère me parlait et à la nourriture qu’elle

Les menaces pèsent sur le « bien public » qu’est l’information, et donc sur les démocraties dites « avancées ». Essor des fake news, défiance vis-à-vis des journalistes, déliquescence du débat public, fragilité de son modèle économique, concentration entre les mains de quelques milliardaires, poids des annonceurs, hégémonie des plateformes numériques, ingérences étrangères, évolutions des usages, accélération de l’Intelligence artificielle… Face à un début

L’accueil des mineurs non accompagnés (MNA) suscite le débat non seulement politique et médiatique, mais également universitaire et parmi les travailleurs sociaux. L’évaluation de la minorité et de l’isolement des jeunes étrangers se déclarant mineurs cristallise les tensions. De fait, s’ils sont reconnus mineurs, les requérants sont admis durablement au sein des services de l’Aide sociale à l’enfance (ASE). À l’inverse, la détermination d’un âge égal ou supérieur à