Professeur d'éducation, Bianca Baldridge souligne l'importance de la formation extra-scolaire pour les jeunes des minorités américaines, et le peu de reconnaissance sociale dont bénéficient les formateurs, expérimentés et compétents mais souvent peu diplômés.

Quelle forme de rationalité singulière identifier derrière la réforme de Clisthène qui marque pour beaucoup l'acte de naissance de la démocratie grecque ? Quels dispositifs sociaux, quelles expériences citoyennes, quels savoirs vernaculaires ont permis cette nouvelle organisation politique ?

Trente ans après La Nuit de la Saint-Barthélemy, D. Crouzet revisite les massacres d'août 1572 : une purge collective, une énigme royale, une pulsion populaire que Paris criminel éclaire avec une érudition combative, en réinsérant la violence confessionnelle dans toute son épaisseur historique.

Souvent associée à l'essor de la Négritude, et objet aujourd'hui d'une véritable reconnaissance, Paulette Nardal fut une médiatrice entre les mondes noirs dans le Paris de l'entre-deux-guerres.

En moins d'une décennie, Trump a vidé le Parti républicain de ce qui composait sa substance politique et programmatique depuis au moins une génération : le néoconservatisme.

La Palestine est l'une des régions les plus étudiées de l'Empire ottoman, mais cette histoire est parfois occultée par les conflits ultérieurs, qui masquent les dynamiques diverses ayant nourri l'affirmation d'une identité locale palestinienne entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle.

À la croisée de la fête et de la contestation, le carnaval militant s'est imposé comme une forme mêlant tradition festive et intentions subversives. Outil de mobilisation et de transgression, le carnaval brouille la frontière entre révolte et mise en scène.

L'amour de la nouveauté n'est pas né dans la société moderne de consommation. Depuis longtemps, il est un moteur du capitalisme, constituant un imaginaire commercial puissant. Ses impacts environnementaux sont, aujourd'hui, désastreux.

En Allemagne, le conflit israélo-palestinien divise notamment les sympathisants et militants de la gauche radicale. Parmi eux, le courant « anti-allemand » se distingue par son soutien inconditionnel à l'État d'Israël et une critique de l'anti-impérialisme majoritaire à gauche.

En suivant une méthode généalogique, Philip Pettit montre que la fonction de l'État est d'assurer la sécurité des citoyens, en établissant leurs droits et obligations, et en les protégeant contre les dangers internes et externes.