Renouvelant la façon d'aborder l'histoire de la Révolution française, l'étude de la période à partir des parutions littéraires et de leurs comptes rendus journalistiques permet de battre en brèche l'idée reçue d'une pauvreté de la création littéraire durant la décennie révolutionnaire.

D. Boullier cherche à comprendre ce que deviennent nos capacités de penser, de juger, de créer et d'agir à l'heure de l'expansion tous azimuts de l'IA générative. Bien que de nature anthropologique, cette révolution ne doit pas se faire contre l'humain.

Depuis une dizaine d'années, les programmes d'éducation musicale sont souvent justifiés par l'idée qu'ils pourraient favoriser les apprentissages scolaires. L'évaluation d'un programme d'apprentissage intensif du violon dans l'éducation prioritaire invite pourtant à nuancer ces attentes.

Dans une synthèse ambitieuse et parfois déroutante, H. Bozarslan retrace la circulation des pratiques révolutionnaires de gauche à droite et cherche, dans les « révolutions de droite », une clé de compréhension des autoritarismes contemporains.

L'ostracisme à Athènes permettait de lutter contre les puissants qui menaçaient la démocratie. La procédure a été reprise à la Renaissance et lors de la Révolution française – preuve que le régime ordinaire de la loi n'est peut-être pas une protection suffisante.

La psychiatrie peut soigner, mais il lui faut d'une part les moyens matériels de le faire, d'autre part qu'elle puisse identifier scientifiquement les maladies qu'elle doit prendre en charge. Ce n'est qu'ainsi qu'elle pourra sortir de la misère où elle est aujourd'hui plongée.

En Chine, les processus consultatifs sont une prise de parole guidée par le parti-État. L'opposition binaire entre régimes démocratiques et autoritaires ne permet pas d'éclairer ce système de réactivité sans redevabilité — l'État répond aux demandes sans avoir à rendre de comptes.