Paris, capitale de l'antifascisme

Cette année encore, les néonazis vont pouvoir défiler librement et sous étroite protection policière à Paris.
Le samedi 9 mai, les drapeaux fascistes flotteront et les slogans racistes & identitaires résonneront de nouveau lors de la marche organisée par le C9M.
Cette marche, organisée pour commémorer la mort du militant nationaliste Sébastien Deyzieu, s'inscrit dans la longue tradition des groupes de l'extrême droite organisée la plus violente, du GUD (Groupe Union Défense) aux JNR (Jeunesses Nationalistes Révolutionnaires), toujours en étroite collaboration avec le Front National de la Jeunesse.

Le laisser-faire généralisé quant à ce défilé, qui voit chaque année des centaines de fascistes venus de toute l'Europe se rejoindre sous étendards bruns et autres croix celtiques, est un témoin de plus de la fascisation de l'appareil d'État.
Alors que la criminalisation de l'antifascisme s'accentue et que l'extrême droite prospère, nous refusons toute instrumentalisation assimilant antifascistes et fascistes, qui laisse la rue aux néonazis.

Nous trouverons tous les moyens pour empêcher cette marche, pour dire que Paris est et restera une capitale antifascistes.

Parce que combattre le fascisme c'est aussi tenir la rue, cette année, nous, organisations politiques, syndicats et collectifs unissons nos forces pour construire un véritable temps de riposte.

Les 8, 9 et 10 mai, nous appelons à un week-end de résistance à Paris. Trois jours pour se rassembler, s'organiser et faire front contre le fascisme. Trois jours pour affirmer que nos solidarités sont plus fortes que leurs divisions.

Vendredi 8 mai : Village antifasciste place du Panthéon

Vendredi 8 mai 2026 se tiendra la troisième édition du Village antifasciste, place du Panthéon, de 14h à 19h, dans le cadre d'un week-end de résistance antifasciste, antiraciste et anticoloniale face à la manifestation néonazie du C9M. 
Le village rassemble syndicats, collectifs antifascistes et organisations politiques pour construire une riposte unitaire face à la montée des extrêmes droites en France et dans le monde.

À la veille de la manifestation du 9 mai contre la marche fasciste du C9M et en ce jour anniversaire de la victoire sur le nazisme, nous appelons à nous retrouver pour la 3^e édition du Village antifasciste, place du Panthéon de 14h à 19h.

Face à l'extrême droite qui tente d'occuper la rue, ce village sera une nouvelle fois notre espace pour échanger et s'organiser collectivement.
Au programme, des tables rondes thématiques, des concerts et une cantine tenue par la Coopérative de Ménilmontant

Et toute l'après-midi, un grand nombre de table de presses de collectifs et d'organisations représentant différents aspects de l'antifascisme, de l'antiracisme et l'anticolonialisme.

Programme du village antifasciste, antiraciste et anticolonial :
Tables rondes

• 14h30 - Face à la militarisation : refuser l'enrôlement. Contre la banalisation de la guerre, construire des résistances féministes et internationalistes
• 15h15 - Face à la répression : solidarités antifascistes. Soutenir les luttes face aux dissolutions, procès et attaques politiques
• 16h00 - De l'exploitation esclavagiste aux massacres du 8 mai 1945 en Algérie : Comprendre les racines de la répression coloniale. Du temps des mémoires aux temps des réparations
  💥 17h15 | 2L (@2zele_ls) - Rap 💥
  🔥 18h00 | ̶O̶_̶U̶_̶R̶_̶I̶_ (@_o_u_r_i) - DJ Set 🔥
• 19h : fin

Contact : village.antifasciste.paris@protonmail.com

Pas de nazis dans Paris !

VILLAGE ANTIFASCISTE, ANTIRACISTE, ANTICOLONIAL
Vendredi 8 mai 2026 de 14h à 19h, place du Panthéon
Tables rondes, stands, concerts, cantine & buvette

Samedi 9 mai : manifestation antifasciste, antiraciste, anticoloniale

Départ 14h, place Saint Michel, métro Saint Michel (ligne 4 ou RER B)

Pas de nazis dans Paris ! Manifestation antifasciste, antiraciste, anticoloniale

À l'appel de syndicats, collectifs antifascistes et organisations politiques, de la Marche des solidarités, de la CSP 75 et du collectif antifasciste du 20^e.

Dimanche 10 mai : journée commémorative publique en mémoire de l'abolition de la traite et de l'esclavage colonial

De 14h à 20h, place de la Nation
Journée commémorative publique pour les 20 ans de la journée nationale du 10 mai en mémoire de l'abolition de la traite et de l'esclavage colonial, et en hommage à Maryse Condé, initiée par le Comité d'Organisation du 10-Mai (C-O10MAI)

comitedixmai@gmail.com

C'est bien connu les secrets disparaissent dans les cimentières et les vivants parfois les raniment.
Dans cette émission, autour des voix disparues et de celles qui chantent encore, on chemine avec nos morts. On parle des corps morts et des vivants qui restent, des fêtes, des enterrements, on fait vivre les souvenirs. Pendant 1 heure c'est le memento mori de Mayday !

Émission du 22 Avril 2026, des funérailles, des sépultures et les traces de nos morts

La bande son de mes grands pères – Texte et archives de Luigi
Trop vieux pour mourir jeune – Témoignage du Frigo
Dans les avions les vivants ont des morts sous leurs pieds – Texte de Namé
S'exiler et mourir – textes et documentaires de Kim avec Yassine Chaïb
Que faire de nos corps morts ? Textes de Kim, tago, Luigi et Pull
Le chemin des morts et le chemin des vivants, un entretien par Pull et Tyb, Pull aux ciseaux
Marcher avec nos morts, un texte de Jef Klak, numéro Feu follet, coupé par Pull avec des ajouts de Tago
La mort en musique avec Pull, Kim, Tago et Namé, un jukebox assemblé par le Frigo
Résister à l'industrie funéraire, un billet de Pull et Tago à partir d'extraits du livre Les Charognards, Pompes funèbres, Enquête sur le business de la mort, de Brianne Huguerre-Cousin et Matthieu Slisse
Demain nos funérailles – un entretien de Tago et Pull, Tago aux ciseaux
« Du coup j'en fais quoi de la quiche au saumon et du rosé pamplemousse ? » Fabcaro adapté par le Frigo

MUSIQUE
H.F. Thiefaine – la ruelle des morts
Kompromat – le goût des cendres
Gesaffelstein - hysteria

Créé en 2023, People Looking Up est devenu un rendez‑vous annuel de l'écologie populaire en Pays de Brie. Pendant deux jours, habitant·es, collectifs, assos et réseaux locaux se retrouvent pour faire le lien entre luttes écologiques, sociales et démocratiques.

Au programme :

• Village de l'écologie : alternatives locales, initiatives citoyennes, projets en lutte, ateliers, troc aux plantes, ressourceries, tiers‑lieux, agriculture paysanne, eau, biodiversité, santé environnementale…
• Débats & rencontres : climat, pollutions, mobilités, logement, solidarités, défense du vivant, résistances locales.
• Concerts, expos, librairie verte, cafés‑débats, espace familles, restauration écolo.

Le festival croise ancrage territorial et analyse des grandes transformations en cours. Un espace pour se rencontrer, relier les luttes, partager des outils, construire des alternatives concrètes et renforcer les solidarités locales.
– entrée libre.

train : Ligne P → Mouroux–Pommeuse
Bus 7717 (Chessy ↔ Coulommiers-la-Ferté-Gaucher) → arrêt Mouroux
Voiture D402/D934 – Covoit conseillé

Site de l'Argenterie, allée Jean-Marc Fresc, 77120 Mouroux

w.w.w.cestdejaca.fr/

DIMANCHE 24 MAI DE 17 à 22H.

17H30 : Rencontre/discussion avec le collectif :

Tout commence en 2020, dans le 18^e arrondissement de Paris, au cœur de la Goutte d'Or, quartier populaire historiquement construit par ses habitant.es et à cette date, violemment fragilisé par la pandémie. Dans le contexte d'abandon institutionnel et de gestion autoritaire de la crise, naît la Brigade de Solidarité Populaire (BSP), un collectif d'habitant.es organisé autour de pratiques d'entraide concrètes et de positions clairement anticapitalistes et antifascistes.

Face à l'urgence sociale, la BSP met en place des formes d'autodéfense sanitaire et alimentaire, en rupture avec les logiques caritatives descendantes. Avec le soutien de commerçant.es solidaires, le collectif investit l'espace public et organise des maraudes quotidiennes, dans une logique d'« aller vers », pour créer du lien avec les personnes en situation de rue et rompre l'isolement. À la fin du confinement, la BSP s'ancre à la ressourcerie associative Le Poulpe, lieu ouvert sur le quartier où les enjeux sociaux occupent une place centrale.

Ce partenariat permet de consolider les actions et de renforcer un tissu local de résistances face aux politiques d'exclusion. Progressivement, les limites des maraudes amènent le collectif à faire évoluer ses pratiques. L'approvisionnement en nourriture auprès des hôtels sociaux — particulièrement nombreux dans le 18^e — devient un axe central.

En parallèle, des alliances se tissent avec d'autres structures locales, autour d'ateliers de cuisine avec des jeunes pour lutter contre le gaspillage alimentaire et transmettre des savoirs. La cuisine y est pensée comme un outil d'émancipation, de réappropriation et de lutte.

Avec le post-confinement, en pleine transformation la BSP devient la Louche d'Or et organise des cantines solidaires, deux fois par mois, au sein du Poulpe. Ces cantines permettent de créer des espaces d'organisation collective, de partage et de reconstruction du lien social.

Le collectif choisit la gratuité sur donation lors cantines — plutôt que du prix libre —s'inscrit dans la lutte contre l'isolement et la précarité, car même une participation symbolique peut devenir un obstacle et rappeler violemment les inégalités. Supprimer cette barrière, c'est affirmer que ces espaces appartiennent à tout.es, sans condition.

Les recettes issues des cantines servent à financer des produits d'hygiène destinés aux personnes en grande précarité, bénéficiaires de l'espace d'accueil du Poulpe, d'abord distribués sur des temps informels, puis de manière structurée lors du vestiaire. L'augmentation constante des besoins en produits d'hygiène témoigne d'un appauvrissement toujours plus brutal des habitant.es.

Chaque samedi, un espace de gratuité, au sein du Poulpe, est mis en place, permettant de redistribuer des produits frais et d'épicerie initialement destinés à être jetés, en collaboration avec des épiceries solidaires et coopératives.

Au-delà des cantines, La Louche d'Or s'inscrit dans un réseau de luttes plus large. Le collectif participe à des cantines de soutien dans des lieux militants comme La Parole Errante ou la Cantine des Pyrénées. Il met ses savoir-faire au service de lieux en lutte, contribue à l'ouverture et à la vie de squats, et partage ses outils d'organisation. Lors d'événements, la louche d'or accueille et cuisine en collaboration avec l'association les Robins des rues.

Il s'agit de faire circuler les pratiques, de renforcer les solidarités et de construire des contre-pouvoirs concrets. Le matériel est également mis à disposition pour des soirées de soutien, dans une logique de mutualisation des ressources.

Si la cantine populaire s'impose comme forme d'action, c'est aussi parce qu'elle répond directement aux transformations du quartier.La Goutte d'Or est aujourd'hui prise dans un processus accéléré de gentrification, renforcé par les politiques publiques et le nouveau contrat de ville. Face à cette offensive, La Louche d'Or organise une résistance concrète, en défendant des espaces accessibles, gratuits et ouverts.

Musiques avec :
KANKRE (punk énervé-e)
NEGATIVE RUNNERS (st etienne)
NEVROSE FLUO (Nancy)

1^er mai 1948 - Le chemin de la liberté de Maurice Théry (31 min)

Après une première partie retraçant l'histoire du 1^er mai de ses origines jusqu'aux combats de la Résistance et la Bataille de la Production, Premier Mai, Chemin de la Liberté évoque, sur un ton véhément, les grèves de 1947 et les conflits du premier semestre 1948.

1^er mai à Saint-Nazaire d'Hubert Knapp et Maurice Trillat (24 min)

Saint-Nazaire, 1^er mai 1967, le muguet distribué aux travailleurs avant le meeting a le parfum de la victoire. Depuis deux mois, 3200 ouvriers des Chantiers de l'Atlantique, de ses entreprises sous-traitantes et de Sud-Aviation étaient en grève. Ce jour de fête du droit des travailleurs et travailleuses, un accord a été signé entre organisations syndicales et patronat. Celui-ci a concédé l'augmentation de salaire revendiquée. Pendant quatre jours, la caméra a enregistré les derniers temps forts de ce mouvement qui aura marqué les esprits pour longtemps, tant l'épreuve vécue pendant deux mois, que la solidarité qui s'est développée entre les grévistes et la population nazairienne. Le film fut censuré et ne fut jamais diffusé.

Présentation de l'ouvrage par la maison d'édition :

« Madame, comment faites-vous en tant que femme noire ? » Cette question est celle de Maëlys, l'une de mes étudiantes. Elle est le point de départ et la raison d'être de cette enquête sur la condition des femmes noires en France.
Ce livre mêle ma voix d'universitaire, femme noire métisse, à celles de quatre autres femmes noires, Ayana, Marie-Anne et Pélagie en plus de Maëlys. Chacune m'a raconté son quotidien : le poids du patriarcat, le racisme, mais aussi la diversité des mondes afro, la beauté du corps, la sororité et l'émancipation.

Les femmes noires sont souvent invisibles, et leur parole est empêchée. Pourtant, elles incarnent une double modernité, au croisement du genre et de la race, dans une intersectionnalité qu'elles vivent concrètement. Garantes d'une expérience cruciale, elles sont aujourd'hui au coeur des débats et des contradictions de notre société.

S. F.-B.

Sarah Fila-Bakabadio est maîtresse de conférences à CY Cergy Paris Université. Historienne de l'Atlantique noir, elle travaille sur les circulations intellectuelles, culturelles et politiques des Africains-Américains et des Afro-descendants aux XX^e et XXI^e siècles.