Depuis le printemps, des femmes originaires d'Afrique de l'Ouest se sont réunies afin d'obtenir un hébergement décent après des semaines passées à dormir dans les rues de Seine-Saint-Denis.

Après des mois de lutte le Collectif Combat pour l'Hébergement a enfin obtenu une rencontre avec la DRIHL (Direction régionale et interdépartementale de l'Hébergement et du Logement) et le Conseil Départemental. Nous avons besoin de votre soutien !

Vendredi 24 janvier à 14h à la Préfecture/Hôtel du Département : Esplanade Jean-Moulin, 93000 Bobigny

L'accès à l'hébergement digne, stable et pérenne pour toustes !
Venez en nombre 🔥

Podcast du quatrième numéro de l'émission Médias et antifascisme sur le journalisme sportif

Nous parlons pour notre quatrième numéro de journalisme sportif avec Karim Souanef maître de conférence à la Faculté des Sciences Juridiques Politiques et Sociales (FSJPS) de l'université de Lille. Aussi auteur du livre Le journalisme sportif, Sociologie d'une spécialité dominée aux éditions des Presses universitaires de Rennes, il nous aide à comprendre le parcours d'acteurs des médias passés du sport au commentaire politique notamment d'extrême‐droite.

L'émission Médias et antifascisme recevait donc vendredi 10 janvier Karim Souanef maître de conférence à la Faculté des Sciences Juridiques Politiques et Sociales (FSJPS) de l'université de Lille pour évoquer les liens entre journalisme sportif et extrême-droite par le biais de profils comme Pascal Praud, Daniel Riolo, Frédéric Hermel, Estelle Denis ou le député de Renaissance Karl Olive : https://www.anarchiste.info/radio/libertaire/emission/medias-et-antifascisme/2025/01/10/ (l'interview ayant duré jusqu'à 13:09, cliquer sur « bande sans fin » à 13:00 après le podcast afin d'entendre tout son contenu : https://www.anarchiste.info/radio/libertaire/podcast/semaine/2025-02.html). Depuis le 9 novembre 1984 Canal + croît financièrement notamment grâce à la diffusion du football.

RMC qui proposait en 2019 70 heures de sport par semaine met aussi en avant des figures pro-Zemmour comme Juliette Briens dans Estelle Midi animée par une ancienne journaliste sportive. Nous questionnons également l'héritage d'Eugène Saccomano ancien présentateur de « On refait le match » sur RTL en matière de débat radiophonique et télévisé.

Notre invité auteur du livre « Le journalisme sportif. Sociologie d'une spécialité dominée » aux éditions des Presses universitaires de Rennes nous éclaire ainsi sur des systèmes permettant aujourd'hui à Vincent Bolloré, Martin Bouygues ou Rodolphe Saadé de prospérer et défendre leur fortune. Vous pouvez nous suggérer des thèmes à traiter, passer à l'antenne voire co-animer l'émission en nous écrivant à mediasetantifascisme@protonmail.com, sur notre compte X (ex-Twitter : https://x.com/Medias_antifa), Facebook (Médias et antifascisme - Radio Libertaire 89.4 FM : https://www.facebook.com/MediasEtAntifascisme) ou au 145 rue Amelot 75011 Paris.

Publié sur bureburebure.info.

Les Samedi et dimanche 22-23 mars 2025, possibilité d'arriver les jours d'avant et de rester après.

Dans la lutte contre le cimetière nucléaire à Bure, les formes de répression évoluent au fur et à mesure des contextes. Nucléaire et autoritarisme sont nécessairement liés. Par exemple, l'Andra finance la présence permanente d'un escadron de gendarmes mobiles, pour qui sera construit un cantonnement à 10 millions d'euros d'ici 2027. Face à un État qui se procure perpétuellement de nouvelles lois et armes pour réprimer les luttes sociales, écologiques et les dominé.es, ces 2 jours sont créés dans le but de s'outiller pour s'organiser mieux, se former, faire de la transmission face à la répression dans sa diversité : surveillance, procès, procédure, fichage, violences policières, garde à vue, perquisition, etc. On découpera en une multitude d'ateliers / discussions de 2 heures.

Un programme sera transmis sur cette page avant l'évènement : https://bureburebure.info/event/week-end-antirepression/ ‎

L'envie sera d'essayer de diversifier les formats sur ces 2 jours plein, n'hésitez pas à venir dès le vendredi et de repartir le lundi (ou avant ou après !). Une boom aura lieu aussi sur un soir.
Lien de contact : sauvonslaforet@@@riseup.net

Formulaire de pré-inscription non obligatoire

Il y a un formulaire non obligatoire ni engageant mais qui nous aide fortement pour réadapter la communication, anticiper la logistique, c'est cool si tu le remplis !

https://forms.42l.fr/apps/forms/GDg7Ej8YNniecD7y

Informations pratiques

L'évènement aura lieu à la maison de résistance à Bure en Meuse. Informations sur les différents moyens d'y venir https://bureburebure.info/venir/. N'hésitez pas à utiliser des outils de covoiturage comme mobicoop.fr. Si vous venez en train vous pouvez demander en avance à ce qu'on vienne vous chercher dans un rayon de 20 km (gare de Joinville la plus proche, si vous venez par Bar le Duc essayez de prendre le bus vers Houdelaincourt, vous pouvez vous faire déposer en covoiturage à Ligny en Barois aussi). Soit par mail, soit sur ce numéro de téléphone : +33(0)9.54.10.57.11

Sur place les approvisionnements seront déjà fait et il y aura de la cuisine vegan (on recherche des cantines qui peuvent porter et faciliter des repas, n'hésitez pas à nous contacter). Il y aura un tableau de taches d'autogestion ou tout le monde sera convié à y participer pour couper les légumes, faire le ménage, et les taches de la vie quotidienne.

Le week end est entièrement à prix libre, mets ce que tu peux / ce que tu veux (il n'y a pas de distributeur de billets dans les villages du coin). S'il y a des bénéfices ça reviendra aux caisses antirépressions.
Sur place et dans les villages du coin il y a des dortoirs (mixte et en mixité choisie MINT – Meufs, Intersexes, Non-binaire, Trans) avec matelas, draps, couvertures et un freeshop. Si tu peux prends un duvet, et des vêtements chauds.

Nous ne sommes pas beaucoup à organiser le week end, mais si t'as ou connais des personnes qui ont des besoins particuliers en terme d'accessibilité (PMR, enfants, traduction, espace sans interaction, toutous, dodos spécifiques, etc), n'hésite pas à nous contacter en amont pour pouvoir mettre en place ce qui est possible de notre côté.

Après le cessez-le-feu à Gaza, résistance jusqu'à la libération !

Manifestation
Samedi 25 janvier, départ à 14h
Place de la République, Paris

Fin du blocus !
Halte à l'impunité des génocidaires !
Stop à la répression !

Il y aura un cortège kanaky dans la manifestation : Libérez nos prisonnier-es politiques kanak !

Pour introduire cet appel, j'ai écrit ce texte (les infos pratiques sur le projet sont après) :

Début 2024 j'ai replongé la tête la première dans les eaux troubles de questions dans lesquelles j'avais bien failli me noyer ado : les dynamiques de domination par l'âge dans les relations de séduction.

Pour le contexte : je gravite dans des réseaux anti-autoritaires, plutôt de tendance anarchiste, depuis une dizaine d'années. J'ai traversé plusieurs milieux dans différents territoires. J'y grandis depuis mon entrée dans l'adolescence. J'y ai abandonné l'hétérosexualité, transitionné, m'y suis formé‧e, radicalisé‧e, j'y suis devenu‧e adulte. À force de vieillir, d'accumuler l'expérience et de monter en compétences j'y ai progressivement changé de statut :
Je suis entré‧e dans ce milieu en tant que très jeune adolescente qui découvre l'extrême gauche, ses composantes, ses cultures et ses pratiques, et suis aujourd'hui un adulte, certes toujours perméable et en évolution mais avec une base solide de ce que je sais, ce que je suis, ce que je pense, ce que je veux, bref au clair avec tout un tas de choses qui me constituent et vers lesquelles je tends. Quand je suis arrivé‧e dans le militantisme mes camarades avaient sur moi infiniment plus de pouvoir qu'aujourd'hui. J'en avais immensément moins conscience, ce qui décuplait leur prise sur moi. Et comme une suite logique dans l'inversion du rapport, j'ai aujourd'hui bien plus de pouvoir et d'autorité sur les autres que je n'en avais à l'époque. J'avais déjà réalisé y a quelques années m'être extrait de pas mal de rapports de domination en sortant de l'adolescence. Ce que j'ai pris plus longtemps à capter c'est le pouvoir que les années me faisaient gagner :
Inévitablement quitter le statut social de l'enfance me faisait rejoindre celui de l'adultness et cette lente « ascension » s'accompagnait d'une prise de privilèges, privilèges qui n'existent que s'ils peuvent s'exercer sur une autre catégorie sociale, en l'occurrence celle des enfants et des ado, celle des plus jeunes que soi.
Le tournant qui m'a fait prendre la mesure de ce changement de statut c'est quand j'ai cessé de m'inquiéter que moi et mes ami‧e‧s fassions l'objet de la prédation des adultes, et que j'ai commencé à avoir peur que ce même entourage se mette à draguer, dater, baiser des personnes avec qui il existe un écart d'âge suffisant pour leur donner du pouvoir sur elles.

Ceci dit mes propos s'appliquent largement en dehors de ce contexte puisque les enjeux qui traversent ce dont je parle sont façonnés par un système social. Je situe tout ça parce que c'est dans cette frange spécifique de la société que je baigne, et que les idées anti-autoritaires qui nous y réunissent me font avoir des attentes et une exigence plus grande sur ce qu'on produit entre nous et les pratiques qu'on fait rayonner.

Malgré ce milieu anarchiste, j'ai la sensation d'avoir cheminé très seul‧e dans ces réflexions. Je les discute essentiellement avec des personnes avec lesquelles j'ai grandi ou que je sais avoir un vécu proche du mien.

Cette forme de domination par l'âge est archi universelle puisqu'on vieillit toustes, passant progressivement du statut d'enfant à celui d'adulte. Cette domination a ça de complexe et d'unique, mais aussi qu'elle se base en partie sur une réalité matérielle : les personnes n'ont pas les mêmes capacités motrices, cérébrales, sociales et affectives à 3 ans qu'à 27. Pour survivre, grandir et évoluer en minimisant les risques physiques et psychiques, les enfants ont besoin d'adultes et cela donne nécessairement un ascendant et du pouvoir à ces adultes. Et il se trouve que les adultes usent de ce pouvoir et exercent largement leur domination sur les enfants, faisant d'une inégalité naturelle (les enfants ont globalement moins de capacité et d'autonomie que les adultes) un système d'oppression construit socialement (la société est entièrement bâtie pour les adultes, et l'exercice de leur domination se passe dans toutes les strates éducatives en plus d'être socialement acceptée dans en gros tous les types d'interactions adulte/enfant). Ces dynamiques de pouvoir par l'âge se perpétuent au-delà de celles impliquant des enfants. Elles infusent le rapport que les gens ont aux personnes plus jeunes qu'eux.

Même épargné‧e toute mon enfance par ses manifestations les plus hardcore, j'avais ado une rage énorme contre le pouvoir que les adultes s'octroyaient sur moi, notamment dans le cadre scolaire. C'est une des raisons qui m'a poussé vers mes premiers espaces anarchistes, qui m'a amené vers l'éducation populaire et qui m'a fait embrasser l'anticarcéralisme.

Je l'ai capté bien plus tard mais dans les luttes et réflexions anti-autoritaires aussi, l'âgisme et ses conséquences représentent un sacré angle mort.
Pour moi ça c'est illustré très vite dans les ressources que des camarades m'ont mises entre les mains en pensant répondre à mon intérêt pour le sujet. Parmi elles y avait Pour l'abolition de l'enfance (extrait de La dialectique du sexe, un essaie féministe des années 70), l'Insoumission à l'école obligatoire (une lettre ouverte publié en 1985), et des textes du FHAR, du MLF, de pédagogues des années 70 dont je retrouve plus les noms. Ces textes ils ont en commun de critiquer la domination des adultes sur les enfants, sauf qu'ils participent à consolider la culture pédo et incestueuse au prétexte de l'émancipation de l'enfance et de la libération sexuelle. Même s'ils s'encrent dans des contextes et des directions politiques très diverses, ces textes développent une rhétorique commune. L'idée transversale qu'on y trouve c'est que la lutte contre l'oppression de l'enfance pourrait annihiler les rapports de pouvoir d'âge, notamment dans la sexualité. L'hypocrisie qu'y a là-dedans c'est qu'en vrai la domination persiste, et qu'avec un vernis de théories politiques fumeuses on décuple la légitimité à l'exercer. Par exemple, la levée du tabou autour de la sexualité des enfants ainsi que la revendication de plus d'éducation au consentement, à la santé sexuelle et à la sexualité, sont utilisées pour légitimer que cette sexualité infantile ou adolescente soit partagée avec des adultes. La critique du pouvoir que s'octroient les adultes sur les corps et la volonté des enfants est, elle, instrumentalisée pour dire qu'il serait émancipateur de laisser vivre tous les désirs des enfants/ado, y compris ceux portés sur des adultes. La remise en question des catégories légales « majeurs » / « mineurs » est, quand à elle, invoquée pour rendre politiquement défendable des relations entre deux classes d'âge.

Dans les grandes lignes je lis de la main de mes aîné‧e‧s politiques qu'y a pas de galère à se baiser entre ado et adultes parce que ce qui compte c'est l'expérience et les rencontres, et que ça ça dépend pas de l'âge des personnes mais bien de leur parcours. Et qu'en vrai empêcher les ado et jeunes adultes de baiser qui iels désir au prétexte de l'écart d'âge, bah c'est grave les infantiliser en fait, et que l'infantilisation c'est l'exercice du pouvoir. Et bim.

Donc j'ai 16 piges et les adultes qui m'introduisent au militantisme, ces adultes pour qui mon admiration n'a d'égale que ma quête de validation, me mettent dans les mains une littérature qui défend qu'un des moyens politiques des luttes contre la domination adulte, voire un de ses aboutissements, est de pouvoir avoir des relations de quelque nature qu'elles soient entre individus de quelqu'âge qu'ils soient. Sacré move pour normaliser la drague de camarades trentenaires sur des ado. À l'époque ces textes moi je les dévore avec enthousiasme. Et même si je m'attarde assez peu sur les parties traitant de sexualité, je n'ai jamais eu besoin de m'y replonger pour me rappeler du fond et de la récurrence des idées développées sur la question dans les différents bouquins et brochures que j'ai lus à cette période. Clairement j'ai pas eu besoin de particulièrement me concentrer pour qu'elles imprègnent ma pensée : ça venait juste confirmer et valider par des « arguments politiques » ce que la société entière crie dans sa culture de la pédocriminalité. Ça venait légitimer une culture pédo et éphébo en faisant croire qu'on redonne du pouvoir aux enfants, ado et jeunes adultes.

Perso il m'a fallu sortir de l'enfance pour être capable d'analyser avec un peu de finesse dans quels rapports de domination d'âge j'étais imbriqué‧e. Avant j'en avais certains aspects et un genre de colère de l'injustice mais il me manquait du recul et des clefs. Les implications de l'âgisme dans les rapports de séduction sont celles qui me prennent le plus de temps à démêler, parce qu'au mieux invisibilisées, au pire justifiées et utilisées par les adultes qui m'entouraient, invisibles pour l'enfant que j'étais puis niées par l'ado que je suis devenu‧e. Aujourd'hui adulte elles me sont enfin un peu plus lisibles.

C'est sur cet axe que je nous propose d'écrire, que je vous propose de nous lire :
celui des rapports de domination par l'âge dans les relations de séduction, dans les relations amicales ou de camaraderie politique, dans les relations romantiques, sexuelles, amoureuses. Cette brochure c'est une tentative qu'on produise par nous même les ressources qui nous manquent. Qu'on y raconte nos vécus, les analyses qu'on en a, et qu'on construise comment mettre fin à ces dynamiques puantes.

L'intention de cette brochure c'est de penser collectivement la question des relations de domination par l'âge dans la séduction, avec un angle anti-autoritaire  : c'est-à dire de façon matérialiste, qui conçoit l'intime et les relations, l'autorité et le pouvoir comme des sujets politiques, et dans une perspective de justice transformatrice.

L'objectif c'est de :

• visibiliser ces questions
• réunir nos réflexions et nos témoignages
• construire une analyse collective
• proposer une ressource anti-autoritaire
• entamer la prise en charge de cette question (en se donnant de la force, des ressources, du lexique, des outils) et la mettre à l'agenda de nos espaces politiques et collectifs.

Avec pour moyen de réaliser une brochure regroupant d'une façon cohérente de l'analyse politique, du témoignage, des outils, un répertoire de ressources. L'idée est de réunir des contributions d'ici mai et que la brochure soit diffusée d'ici la fin d'année 2025.

Au fil des discussions avec des copaines et des camarades, plein d'axes et de thèmes ont été évoqués. C'est évidemment pas une liste exhaustive, mais elle peut donner une idée de ce que cette brochure dirait sur le fond :

les dynamiques de domination par l'âge dans les rapports de séduction
le grooming dans des milieux en marge
les rapports de séduction dans l'accueil de jeunes personnes dans des milieux
les enjeux de pouvoir dans les relations intergénérationnelles
les dynamiques de pouvoir par l'âge dans les relations entre adultes
l'accompagnement de groomers et de groomé‧e‧s
le déni des rapports de pouvoir d'âge dans les milieux militants
la légitimation politique des relations éphébophiles
l'instrumentalisation de l'anti-âgisme et de l'anti-autoritarisme
l'androgynie, standard esthétique éphébophile
l'éphébophilie, rejet de sa propre vieillesse
dénouer le rapport au désir pour sa propre classe d'âge
ces incels qui groom
l'adultification par les militant‧e‧s
les relations de séduction et de pouvoir dans le rapport éducatif
l'articulation entre l'inceste, la pédocriminalité et le grooming
matérialisme anti-âgiste

Sur la forme et en terme pratique, ce qui a été défini c'est que :

• Les contributions peuvent être sous forme de texte comme d'image.
• Elles peuvent se composer de lettres, de listes, de collages, de dessins, de gravures, d'essais, de poèmes...
• Les contributions peuvent être une création originale (que tu as fait spécialement pour cette brochure) ou déjà été publiée ailleurs, elles peuvent être ressorties de tes tiroirs ou d'un vieux disque dur, elles peuvent être une traduction, un extrait ou une bibliographie de créations d'autres personnes que tu souhaites partager ici.
• Les contributions peuvent être en couleur et en plus grand format mais doivent être lisibles en noir et blanc de 14,8cm sur 21cm, pour pouvoir photocopier la brochure en livret A5 (facilement et pas cher).
• Cette brochure serait imprimable et diffusable sur internet.
• Elle sera gratuite.

Si tu veux participer au projet tu peux :

• diffuser cet appel en le transmettant sur des listes mails et à des personnes que ça pourrait intéresser
• envoyer ta/tes contribution‧s avant le 1^er mai 2025 à cette adresse mail vaisseau-zinzin@riseup.net en précisant si tu souhaites qu'elle soit anonyme ou signée (et si oui avec quel nom), les infos de l'auteur‧rice et de la source du support si ça n'est pas de toi
• me/nous écrire par mail si tu as des questions ou des retours
• rejoindre la coordination de ce projet de brochure pour participer à la réception et aux relectures des contributions, la structuration, la mise en page, l'édition et la diffusion de la brochure.

L'appel en pdf

Apporte des trucs à grignoter et/ou à boire (sans alcool) pour partager un moment convivial tou.tes ensemble.