La provocation n'est plus ce qu'elle était. Naguère, elle servait à faire sortir le loup du bois, à obliger des personnes ou des opinions à se sentir attaquées et donc à monter au front. La provocation appelait le dialogue sous forme de conflit. Elle aimait l'excès, voire la mauvaise foi, mais obéissait à une stratégie indéniable. Provoquer les extrêmes, provoquer les mous, bref, remuer/bousculer.

Cette période semble terminée. Désormais, la provocation ne cherche plus à faire sortir ses cibles de leurs gonds, car il n'y a plus de gonds; désormais, la provocation n'a plus qu'un seul objectif: vérifier que la réaction soit tarde, soit n'arrive pas, soit n'est pas à la hauteur, autrement dit, elle essaie de pousser toujours plus loin le bouchon. On comprend donc à quel point l'extrême droite en raffole. Aller toujours plus loin dans l'absurde, l'ignoble, le faux ou le stupide. Et se délecter de voir que plus c'est gros, plus ça passe. Ce qui compte ce n'est plus l'éventuelle (et médiocre réaction) mais la seule valeur de la provocation. La provocation prouve qu'elle peut provoquer, et ça suffit. 

Prenez Onfray. Ayant appris que la SNCF refusait de faire la promo du livre de Bardella, il ose une analogie aussi bête que basse en disant que les syndicats ferroviaires de gauche n'avaient pas franchement sauvé les Juifs pendant la guerre. La provocation se loge ici dans un étrange étonnement: Pourquoi, nous dit-il, sincèrement stupéfait, les agents de la SNCF ont-ils sympathisé avec la machine de guerre nazie, mais refuse aujourd'hui de tapisser les murs des gares avec la tête de Bardella?

On ne sait plus si Onfray accuse Bardella d'être nazi ou s'il reproche aux agents (de gauche) de la SNCF d'avoir favorisé la Shoah. Ou alors il veut nous dire que Bardella est comme un train s'enfonçant dans la nuit et le brouillard. Ou alors il veut dire que puisqu'ils ont laissé faire les Nazis, il n'y a pas de raison pour qu'ils interdisent d'affichage Bardella? Onfray a visiblement un problème d'aiguillage dans ce qui lui sert de pensée. Il cherche sans doute juste à épater avec de la pâtée verbale. Reconnaissons que son raisonnement se mord une queue qui peine à se dresser bien haut. Son "propos" se présente comme un argument alors qu'il n'est qu'une insulte. 

Le mieux, si on veut comprendre d'où viennent de telles déclarations fétides, c'est de lire l'essai d'Olivier Mannoni, Coulée brune, un ouvrage dans lequel le grand traducteur qu'est l'auteur s'attache à pointer la filiation entre la langue du Troisième Reich et ses avatars contemporains, en passant par Sarkozy, Macron, la dérive fasciste des Gilets jaunes,  les délires des antivax et les culbutes des complotistes jusqu'à ces dangereux pitres que sont Hanouna, Soral et consorts. Vider le langage de toute substance, tordre la grammaire, vriller la logique, affirmer le faux, se lâcher dans l'odieux et l'ordure, faire passer une crasse provocation pour de l'antique indignation.

Que fleurissent mille couvertures du livre de Mannoni dans nos gares! Qu'on l'enseigne au lycée ! Et qu'on arrête de tendre des micros aux bouche-dégoût.

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Claro, le 18/11/2024

Olivier Mannoni, Coulée brune – comment le fascisme inonde notre langue, éd. Héloïse d'Ormesson, 16 euros

Récemment, en parlant de la défaite de Kaboul, il m'est arrivé d'écrire que les USA sont finis, car le pays n'a pas de président, puisque Biden, s'il a jamais existé, a été anéanti par la gestion de la retraite d’Afghanistan. Car il n'y a pas un peuple mais deux et en guerre les uns contre les autres. Parce que les alliés fondent, parce que la Chine est en train de gagner la bataille diplomatique et aussi la compétition économique.

C'est vrai, mais j'ai oublié quelque chose qui n'est pas secondaire : l'Amérique est aussi un complexe techno-militaire doté d'un pouvoir destructeur capable de détruire la planète et d'éliminer l'humanité non pas une mais plusieurs fois. Et il se rend aussi capable d'initier l'évacuation d'une petite minorité d'humains de la planète Terre, pour aller là où personne ne sait.

La défaite afghane marque le tournant d'un processus de désintégration de l'Occident dont les signaux se sont accumulés au cours des deux dernières décennies.

Ici, j'utilise le mot Occident pour désigner une entité géopolitique qui correspond au monde culturel judéo-chrétien (et inclut donc la Russie elle-même).

Peut-être que le capitalisme est éternel, (hypothèse à vérifier si nous avons le temps mais je ne pense pas que nous le ferons). L'Occident ne l’est pas. Et malheureusement le complexe techno-militaire dont l'Occident dispose, et qui continue de s'alimenter malgré sa capacité à surexploiter, ne répond pas à la logique du politique, mais est un automatisme qui répond à la logique de la dissuasion qui avait autrefois un bipolaire et symétrique alors qu'après l'effondrement de l'URSS, elle a un caractère multipolaire, asymétrique et donc interminable. Par ailleurs, le complexe techno-militaire est aussi une puissance économique qui doit produire la guerre pour se reproduire.

C'est pourquoi l'effondrement de l'Occident ne doit pas nous mettre de bonne humeur, ou du moins pas tant : l'effondrement de l'Occident ne sera pas un processus (presque) pacifique comme le fut l'effondrement de l'empire soviétique entre 1989 et 1991. . . .

Avant de s'effondrer, l'Occident pourrait effacer le monde non pas parce que le cerveau politique atteint d'une nécrose évidente le décide, mais par automatisme. L'Italie, malgré l'article 11 de la Constitution, et bien qu'étant une puissance militaire de second rang, ne dispose que de 15 avions anti-incendie, alors qu'elle dispose de 716 avions de combat. Qu'est-ce qu'on en fait ? Pourquoi l'Italie investit-elle énormément dans un avion de chasse appelé Tempest, avec l'Allemagne et l'Angleterre ?

Ouais pourquoi?

Maintenant, après une nouvelle défaite que l'Occident (OTAN, USA, Europe) a subie dans une guerre conventionnelle, il est naïf de penser que l'Occident renonce à la guerre.

Par conséquent, l'Occident sera bientôt conduit dans une guerre non conventionnelle.

Le capitalisme n'est plus en mesure de permettre la reproduction de l'humanité, l'expansion a atteint son apogée et désormais la valorisation capitaliste se fait essentiellement par l'extraction de ressources physiques et nerveuses désormais au bord de l'épuisement, et par la destruction de l'environnement physique planétaire. À ce stade, deux perspectives s'ouvrent : celle de la dissolution du capitalisme et l'établissement progressif de communautés sécessionnistes autonomes, égalitaires et frugales. Ou la guerre. Ou plus probablement les deux points de vue en même temps.

Ce qui est certain, cependant, c'est l'incapacité de l'Occident à accepter ce qui est désormais son destin manifeste : déclin, dissolution, disparition.

Le suprématisme nazi-libéral

L'effondrement de l'Occident fait partie de certains processus que l'on peut désormais distinguer à l'œil nu : le premier est l'infertilité croissante des peuples du nord du monde (en 50 ans la fertilité des hommes s'est effondrée de 52%). Que cela soit dû, comme le soutient Sarah Swan dans son tout récent livre Count Down, à la diffusion des micro-plastiques dans la chaîne alimentaire, et aux troubles hormonaux causés par les micro-plastiques, ou que cela soit dû au choix plus ou moins conscient des femmes de ne pas donner naissance à des victimes d'un incendie mondial qui se propage rapidement n'a pas d'importance.

Le second processus est l'émergence de puissances capitalistes anti-occidentales (la Chine) qui pour des raisons inscrites dans la formation psycho-cognitive s'adaptent plus facilement à la dynamique de l'essaim avec laquelle l'individualisme occidental entre en conflit. (voir à ce propos le livre de Yuk Hui récemment publié en italien par Nero edizioni sous le titre Cosmotecnica ).

Le troisième est la crise mentale, le mépris de soi et la pulsion suicidaire de la population blanche, incapable de faire face à la grande migration qui est une conséquence de la colonisation à l'ère de la mondialisation, et qui par vagues successives sape l'ordre mondial. (Peut-être vaudrait-il la peine de relire et de mettre à jour certaines des considérations de Mao Tse Tung et Lin Piao sur les périphéries entourant et étranglant le centre).

La population européenne est incapable de faire face à la migration car elle défend bec et ongle le privilège des blancs et refuse de reconnaître la nécessité d'un retour des ressources volées et d'une acceptation inconditionnelle. Il est clair que ces deux conditions - restitution et acceptation - ne sont pas compatibles avec le maintien du privilège colonial qui, loin de se retirer, n'a cessé de se renforcer.

La gauche européenne a toujours refusé d'admettre le caractère radical de ce grand phénomène migratoire, elle en a minimisé la force perturbatrice, lorsqu'elle n'a pas embrassé les positions de la droite, comme dans le cas de la politique libyenne de Minniti et de la lâcheté du Parti Démocrate sur la question du doit du sol.

L'Occident résiste donc au déclin inévitable, et cette résistance se manifeste avec le renforcement des mouvements néo-réactionnaires, la réponse identitaire des peuples dominants que nous identifions comme l'Occident.

Achille Mbembe définit cette défense agressive du privilège blanc par l'expression "eurocentrisme tardif".

« À notre époque, il est clair que l'ultranationalisme et les idéologies de suprématie raciale connaissent une renaissance mondiale. Ce renouveau s'accompagne de la montée d'une extrême droite dure, xénophobe et ouvertement raciste, qui est au pouvoir dans de nombreuses institutions démocratiques occidentales et dont l'influence se fait aussi sentir au sein des différentes strates d'une même techno-structure. Dans un environnement marqué par la ségrégation des mémoires et leur privatisation, ainsi que par les discours sur l'incommensurabilité et l'incomparabilité de la souffrance, la conception éthique du prochain comme autre soi ne tient plus. L'idée d'une ressemblance humaine essentielle a été remplacée par la notion de différence, prise comme anathème et ban... Des concepts tels que l'humain, la race humaine, l'humanité ont peu de sens, même si les pandémies contemporaines et les conséquences des combustions en cours sur la planète continuent de leur donner du poids et du sens.

En Occident, mais aussi dans d'autres parties du monde, on assiste à la montée de nouvelles formes de racisme que l'on pourrait qualifier de paroxystiques. La nature du racisme paroxystique est que, de manière métabolique, il peut infiltrer le fonctionnement du pouvoir, de la technologie, de la culture, de la langue et même de l'air que nous respirons. Le double virage du racisme vers une variété techno-algorithmique et éco-atmosphérique en fait une arme de plus en plus meurtrière, un virus.

Cette forme de racisme est qualifiée de virale car elle va de pair avec l'exacerbation des peurs, dont et surtout la peur de l'extinction, qui semble être devenue l'un des moteurs de la suprématie blanche dans le monde.

( Notes d'Achille Mbembe sur l'eurocentrisme tardif )

Plutôt que l'eurocentrisme tardif, je préfère appeler le mouvement réactionnaire actuel : “suprématisme nazi-libéral”, car le privilège colonial est la jonction entre le darwinisme social libéral et les politiques d'extermination d'Hitler : la sélection naturelle.

Mission accomplie

Je suis curieux de voir les prochaines célébrations du vingtième anniversaire de l'attaque islamiste contre les tours de Manhattan, mais peut-être qu'il n'y aura pas de célébrations, ils feront comme si de rien n'était. Peut-être ne sera-t-il pas écrit dans les journaux "nous sommes tous américains" comme le jour où Bush a déclaré la guerre à l'Afghanistan, parce que l'Amérique a perdu.

La défaite au Vietnam a été un drame national, la défaite afghane n'égratigne pas la conscience américaine car la population américaine est incapable de voir l'échec en raison de l'épidémie de démence sénile qui la saisit.

Mais la défaite au Vietnam n'était pas terminale, la défaite en Afghanistan l'est. Alors qu'ils restent la plus grande puissance militaire de tous les temps, les États-Unis n'ont plus qu'une chose essentielle : eux-mêmes. Il n'y a plus les États-Unis d'Amérique. Ils sont au moins deux, en lutte acharnée. Ainsi, alors que l'incendie brûle une zone de plus en plus vaste du territoire et se rapproche des mégalopoles, tandis que les fusillades psychotiques se succèdent quotidiennement, le pays n'a plus de gouvernement au pouvoir et n'en aura plus jamais.

La victoire d'Oussama ben Laden est désormais définitive, et les victoires de tous les grands dirigeants de l'histoire passée sont pâles en comparaison, car Ben Laden a vaincu les deux plus grandes puissances de tous les temps : l'URSS et les États-Unis. Ce qui est arrivé à l'Union soviétique après la défaite afghane est bien connu. On attend maintenant ce qui va arriver aux Etats-Unis et il est légitime d'espérer que les effets seront tout aussi définitifs. La société américaine est irrémédiablement divisée, en route vers un processus de désintégration sociale, culturelle et psychique. La guerre civile n'est pas politique, mais quotidienne, moléculaire, omniprésente.

Peut-on alors espérer que l'effondrement de la puissance américaine restitue l'humain à l'humain ?

Je crains que non car cet effondrement est tardif : l'Amérique a déjà largement accompli sa mission, qui n'était pas d'établir le royaume de la démocratie, comme on nous l'a dit, mais de détruire l'humanité.

John Sullivan a forgé l'expression Manifest Destiny pour définir la mission civilisatrice des idéalistes américains (mais les chefs des SS n'étaient-ils pas les propagateurs de la joie de la race supérieure allemande ?). Cette mission était d'apporter la liberté dans le monde, ou plus réalistement de transformer la vie humaine en une simple articulation de la domination absolue du capital.

Les étapes de ce processus : accumulation primitive basée sur l'esclavage, et sur le génocide. Intensification constante de la productivité des exploités par la déshumanisation systématique des rapports sociaux.

Cette mission est accomplie.

Alors que certaines grandes entreprises (Big Pharma, Amazon, big finance) font aujourd'hui des profits sans précédent, augmentant leurs revenus chaque jour, la psychose s'empare de l'esprit collectif, la dépression sévit, les armes de guerre en vente libre tuent chaque jour des malheureux, les salaires sont diminue, les conditions de travail sont de plus en plus précaires, et pendant ce temps les forêts brûlent, et les villes sont des pièges sans plus d'espoir.
Le but des guerres américaines n'était pas de gagner. C'était détruire les conditions de vie, et réduire les vivants à des fantômes insensés comme ceux qui parcourent désormais les métropoles du monde.

En 1992, le premier sommet sur le changement climatique s'est tenu à Rio de Janeiro. A cette occasion, le président américain, George Bush père, a déclaré que "le niveau de vie des Américains n'est pas négociable".

Le niveau de vie des Américains consiste à consommer quatre fois plus d'énergie que la moyenne des habitants de la planète. Il s'agit d'une boulimie psychopathique qui produit l'obésité et l'agressivité acquisitive.

Elle consiste à consommer de la viande en quantités folles. Etc.

Le consumérisme et la publicité commerciale ont peut-être été la contribution la plus décisive du peuple terminal à la destruction des conditions d'habitabilité de l'environnement planétaire.

L'extermination de l'humain est intrinsèque au caractère néo-humain du protestantisme puritain dont est née l'idée du Destin Manifeste .

L'essaim chinois

Au XXIe siècle, le destin manifeste des USA est devenu l'annulation de l'impureté conjonctive, la pleine réalisation du projet de numérisation intégrale et de connexion du biologique au sein du flux néo-humain.

Maintenant que ce projet d'automatisation intégrale est en cours d'achèvement, mais à cause d'une blague inattendue (le destin est cynique et tricheur), les Occidentaux ne l'apprécieront pas (pour ainsi dire). Ce sera selon toute vraisemblance un peuple à la fois plus patient et moins individualiste, voire un peuple qui fonctionne comme un organisme cognitif unifié, et ne connaît pas dans son vocabulaire le mot le plus trompeur de tous, le mot « liberté ».

L'Occident est la sphère dans laquelle s'est établie la machine mondiale du capital, et cela est indissociable du changement de nature de la technologie.

Dans l'histoire précapitaliste, la technique s'est développée comme une modalité structurée et fonctionnelle de l'objet manipulé par l'homme. Mais au cours de l'évolution moderne du mode de production capitaliste technique, il devient le cadre opératoire à l'intérieur duquel l'homme est contraint d'agir et dont il n'est pas conscient de sortir.

A partir de Heidegger, le penseur chinois Yuk Hui désigne dans le mot Gestell la clef de voûte de la transformation de la technique en facteur de mutation de l'humanité en Automa cognitif. La technique établit une Gestalt au sein de laquelle l'action humaine est de plus en plus pré-ordonnée, au point de fonctionner comme un essaim.

La mutation technologique qu'a connue son laboratoire en Californie et son territoire d'expérimentation en Occident est venue asseoir le modèle « néo-humain », l'homme formaté, compatible, connecté, le modèle essaim dans lequel les mouvements des individus sont animés par un cerveau unique, dont dépendent les cerveaux individuels.

Mais l'expérimentation de l'automate en Occident ne fonctionne que partiellement, pour des raisons qui sont liées aux particularités culturelles et psychiques du processus d'individuation dans la sphère occidentale : la base cognitive commune, liée à l'apprentissage des langues, est mince et la résistance aux model -swarm est très élevé.

Il semble fonctionner beaucoup mieux dans le domaine des langues idéographiques, en premier lieu la Chine, où le processus d'individuation a des caractères différents, car la base cognitive commune est double : l'apprentissage de la langue parlée et de la transcription idéographique.

L'esprit chinois s'intègre plus facilement grâce aux différentes caractéristiques du processus d'identification (acquisition du langage, double moulage neuronal, adhésion facile au modèle de l'essaim).

Qu'est-ce que vous y gagnez ?

Sangihe est l'une des innombrables îles de l'archipel indonésien. L'île abritait autrefois un oiseau bleu. Ensuite, il semblait qu'il avait disparu, mais non, récemment, on a découvert que le moineau bleu sautille encore dans les forêts. Mais il n'y a pas que le moineau, il y a aussi quelques dizaines de milliers de personnes vivant sur l'île. Pêcheurs, cueilleurs, artisans, enseignants, étudiants.

Il y a quelque temps, une entreprise canadienne a obtenu une concession sur la moitié du sous-sol parce qu'on a récemment découvert qu'il y avait de l'or. Jusqu'à récemment, une loi de l'État indonésien interdisait l'extraction des îles du sous-sol, mais l'année dernière, les pressions internationales ont abouti à l'abolition de cette loi. Il peut être excavé. Il peut être extrait, et l'entreprise canadienne qui détient les droits d'exploitation se présente pour faire respecter ses droits.

Ce que la BBC documente dans une vidéo que vous pouvez retrouver en cliquant ici ce n'est en aucun cas une histoire originale. C'est ainsi depuis quelques centaines d'années : des prédateurs blancs arrivent n'importe où sur terre, ils découvrent qu'ils peuvent extraire un minéral qui a de la valeur pour l'économie blanche (peut-être un minéral inutile comme l'or, chargé d'une immense signification religieuse, au point de pouvoir la considérer comme le totem de la croyance superstitieuse dite « économique »). Les prédateurs blancs détruisent tout, soumettent les humains qui habitent le territoire à des cadences de travail exténuantes, et leur donnent en retour un salaire, une voiture, une maison avec les accessoires indispensables dans la souricière dans laquelle les blancs ont l'habitude de vivre. A présent, ils ont presque tout détruit, et maintenant le monde a commencé à brûler, et il brûlera certainement, jusqu'à ce que la race humaine soit terminée, sauf peut-être quelques spécimens qui parviendront à s'échapper à bord de navettes dans lesquelles ils passeront le reste de leurs tristes jours comme des rats dans des cages volant dans le néant. Mais certaines îles de la planète terre n'ont pas encore été totalement capturées par les exterminateurs, car elles sont trop éloignées. Par exemple Sangihe.

A la question : « Que gagnerez-vous à réaliser votre projet » (abattre les forêts, forer le sol, extraire le minerai que la superstition économique considère comme précieux) ? le représentant chauve et pacifique de la compagnie minière répond en riant : « Des millions et des millions de dollars. Quand nous serons à pleine capacité, nous prévoyons d'extraire des milliers d'onces par mois dans quelques années. »

Et il y aura du travail pour cinq mille personnes. Cinq mille personnes pourront arrêter de pêcher, construire des objets utiles à la communauté, étudier, et pourront enfin descendre quelques centaines de mètres sous terre huit heures par jour en échange d'un salaire qui leur permet d'avoir une voiture, pour remplacer leur maison avec une souricière et ainsi de suite.

La lecture de cette histoire m'a marqué car tout ce qu'il y a à savoir sur la modernité est ici condensé en quatre minutes et demie de film. La destruction de la vie, du plaisir, de la beauté, de l'affection, de la joie, du lever du soleil, du coucher du soleil, de la nourriture, du souffle, en échange d'un salaire de voiture, et du cancer du poumon ou de l'économie.

Après cinq siècles, il y a encore des endroits où la cure occidentale n'a pas été appliquée. Les forêts brûlent, les rivières débordent, les guerres se multiplient, la dépression sévit, mais quelque part le progrès n'est pas encore arrivé. Renvoyons-le nous de toute urgence, avant la fin du spectacle.

C'est une question d'années maintenant. L'extinction n'est plus une perspective lointaine, mais un problème qui concerne la génération actuelle, celle qui ne peut même pas aller à l'école parce qu'il existe un virus mystérieux. Avant d'être engloutis par l'apocalypse qui se répand rapidement, nous ne devons pas oublier d'y attirer aussi les pauvres habitants de Sangihe, qui n'ont pas encore profité des fruits du progrès occidental.

Qui a son avant-garde, son symbole aux Etats-Unis d'Amérique.

 Franco Bifo Berardi
25 août 2021
Lire l’article original dans la revue italienne Effimera

Franco Berardi dit Bifo est un philosophe et militant politique italien issu de la mouvance opéraïste. Il rejoint le groupe Potere Operaio et s'implique dans le mouvement autonome italien dans les années 1970, notamment depuis la Faculté des Lettres et de Philosophie de l'Université de Bologne, où il enseigne l'esthétique.

Un programmeur sourd, gay et libertaire, résident d'Ukraine et de Suède parle de comment vivre sans entendre; sur les problèmes causés par la surdité et comment les résoudre ; sur la façon dont il entame et entretient des relations ; et aussi pourquoi il n'a pas besoin de l'aide de l'État.

Remarque : le monologue a été compilé par l'auteur de l'article sur la base d'une longue correspondance avec son héros et approuvé par ce dernier, puisque c'est, en fait, la seule façon d'interviewer une personne sourde.

Je suis sourd depuis ma naissance. Un jour après ma naissance, à cause d'apnée ‌ j'ai arrêté de respirer, j'ai dû me réanimer. Personne ne sait pourquoi cela se produit chez les bébés. Néanmoins, j'ai été pompé - mais certaines connexions nerveuses ont été endommagées en raison du manque d'oxygène. Depuis, je suis sourd.

Ce n'est pas offensant d'être traité de « sourd », mais je n'aime pas être traité de sourd-muet parce que je ne suis pas stupide. Ma mère a refusé de suivre les conseils des médecins et de certains proches pour m'envoyer dans un pensionnat ou une école spécialisée ; j'ai dû suivre des cours rémunérés auprès d'un enseignant pour sourds. J'ai donc appris à parler et à lire - puis je suis allé dans une école polyvalente ordinaire.

Je n'ai eu aucun problème à l'école. Eh bien, il y a eu quelques incidents désagréables avec quelques élèves et un enseignant, mais tout s'est bien passé - peut-être parce que mon meilleur ami était le principal "alpha" de la classe : c'est arrivé, nous avions les mêmes passe-temps. De plus, j'ai aidé tout le monde avec la grammaire et la dictée. La dictée pour moi était un peu différente de celle de mes camarades de classe : je pouvais regarder ce que mon camarade de bureau avait écrit, même si je ne pouvais pas corriger ses erreurs (sachant que dans de nombreux cas, il se trompe). J'ai aussi pris la présentation différemment : on m'a permis de ne pas écouter le texte source, mais de le lire, mais une seule fois. Sur d'autres sujets, à l'exception des langues, je n'avais aucune concession.

Cependant, avec un enseignant, cela s'est avéré désagréable. Elle refusait de croire que je n'entendais pas, répandait la pourriture, grondait, m'accusait de me montrer. Bien sûr, je me suis plaint et ils l'ont maîtrisée - et un mois après le scandale, elle est décédée. Karma. Au travail, je n'ai presque jamais eu à faire face à une telle attitude, puisque je travaille à distance, mais il y avait quelques professeurs fous à l'institut, eh bien, ils ont été impolis plusieurs fois dans les transports et à la banque.

Je dois dire que j'ai l'impression qu'il y a plus de gens dans la société qui sont prêts à aider que de rustres. 

Par exemple, une fois, alors que j'étais dans un bus, ayant droit à la gratuité, le conducteur a refusé de l'accepter, disant que j'avais tout truqué et que je faisais semblant. Un autre passager s'est levé et a même payé pour moi. Ensuite, j'étais un écolier timide de 13-14 ans et je ne comprenais pas très bien ce qui s'était passé. Je ne sais même pas ce que j'aurais fait dans ce cas aujourd'hui - peut-être que j'aurais gardé le silence et payé cette fille, ou peut-être que j'aurais pris le conducteur au téléphone et l'aurais posté sur Facebook : le pays devrait connaître ses "héros" .

Je ne parle pas les langues des signes car je ne les ai jamais apprises. Quand je communique avec les gens, c'est soit par correspondance, soit je lis sur les lèvres et je parle du mieux que je peux. Je connais aussi d'autres personnes sourdes - mais seulement avec celles qui ont également suivi des cours et qui maintenant communiquent pleinement avec les autres, comme moi : en prononçant des mots et en lisant sur les lèvres.

Bien sûr, il n'est pas toujours facile de lire sur les lèvres. Chaque personne a sa propre articulation. Autrement dit, certaines personnes sont faciles à lire sur les lèvres, tandis que d'autres ne le sont pas. Ma famille et mes amis ont été spécialement formés, mais il peut être difficile de lire les étrangers. Par exemple, je me suis assis une fois avec ma famille dans le métro en Suède, et un voisin turc s'est intéressé à la façon dont je peux lire sur les lèvres et comment je suis devenu sourd. Il s'est avéré qu'il connaissait plusieurs langues. Il voulait tester ma capacité à lire sur les lèvres. J'attendais de lui l'anglais et le suédois, mais pendant longtemps je n'ai pas compris quelle langue il parlait encore - il s'est avéré qu'il parlait russe!

Les sons les plus difficiles à lire sur les lèvres sont les sifflements et les sons gutturaux. "s" et "z" peuvent être facilement confondus avec "et", et "k" et "x" sont généralement invisibles. En général, si vous voulez embrouiller une personne sourde, dites-lui un « catéchisme ».

Parmi les langues que je connais, l'anglais est la plus difficile à lire sur les lèvres. Là, beaucoup de mots se ressemblent, beaucoup de lettres sont avalées. "Hé. Hu e yu? Bien. Visez fin merci" est difficile à lire. Peut-être est-ce un manque de pratique, ou peut-être la prévalence des mouvements de la langue sur les mouvements des lèvres, qui sont inhérents à la langue dans son ensemble.

La lecture sur les lèvres n'est facile qu'en tête-à-tête. Lorsque l'interlocuteur s'adresse au groupe - lors d'une conférence, dans un discours présidentiel ou une vidéo sur YouTube - c'est très difficile. C'est particulièrement gênant lors des dîners de famille festifs - je ne comprends pas du tout qui dit quoi. Pire encore - dans la foule. Une fois, je suis allé au Maidan - quand j'étais à Kyiv, pour affaires, quelques jours avant la perpétration de l'anarchie par les flics, c'était encore calme et paisible. Dans la foule, vous ne comprenez pas ce qui se passe. C'est pourquoi je n'aime pas les grandes villes et les foules.

En Suède, où je me rends souvent, la surdité est généralement traitée différemment qu'en Ukraine. Si je montre au Suédois que je ne l'entends pas, presque tout le monde comprendra immédiatement et écrira ce qu'il veut me dire au téléphone. Le personnel des cafés et des musées en tient également compte. 

Une fois, j'étais dans un musée suédois qui était sur le point de fermer parce que une journée de travail s'est écoulée et je n'ai pas entendu l'annonce à ce sujet, l'ouvrier a couru trois étages après moi avec une note indiquant que le musée fermait. 

Et il y a beaucoup d'exemples de ce genre. Pourquoi? Je ne me souviens d'aucun cas de pénalité pour un discours de chapeau ici. Probablement, le point est dans la mentalité et dans la politique de tolérance et d'humanité. A en juger par les Suédois, c'est probablement surtout une question de mentalité. Les Suédois ont très peur de la condamnation publique et essaient toujours d'aider du mieux qu'ils peuvent tous ceux qui en ont besoin. Il semble qu'ils soient gênés de vivre beaucoup mieux que n'importe qui dans le monde.

Je ne pense pas que l'État ait joué un rôle significatif dans l'attitude envers moi en Suède. Je suis un libertaire, mais je ne pense pas qu'il y ait une contradiction entre mon attitude envers l'État et la société suédoise. Après tout, qui éduque les gens à la tolérance envers les handicapés ? Qui oblige l'État à cultiver la même tolérance ? Les personnes intéressées. Personnellement, je me fiche que les gens ne traitent pas les sourds comme ils le devraient - laissez-les exprimer leur haine comme ils le souhaitent, mais ne vous plaignez pas d'être considérés comme des idiots. Pourtant, il y aura ces gens qui intercéderont. Tout de même, ceux qui ont moins de droits et d'opportunités peuvent défendre leurs intérêts - d'abord en déclarant qu'ils ont aussi des droits et se défendent eux-mêmes, puis par le dialogue et l'éducation - non pas en introduisant des cours obligatoires dans les écoles, mais par des discussions, des blogs , srachi, médias, etc.

Je suis gay. Quand j'avais 13-14 ans, j'ai d'abord ressenti une attirance sexuelle pour les autres - c'était des camarades de classe, des acteurs, des super-héros. À cette époque, je n'avais aucune relation amoureuse - j'ai dit à mes proches que je rencontrais mon voisin sur le bureau, et le reste de mes connaissances n'a posé aucune question, attribuant tout à ma surdité. En fait, je respirais de manière inégale vers mon camarade de classe - vers le très «alfach» qui était un hooligan invétéré, un perdant et un favori des filles de notre classe. Ensuite, nous avons obtenu notre diplôme d'études secondaires et sommes entrés dans différentes universités. Néanmoins, nous avions des passe-temps communs, nous parlions et, entre autres, jouions à des jeux vidéo. Nous n'avons pas arrêté de parler. Une fois, quand je suis de nouveau resté chez lui, nous sommes sortis sur le balcon pour fumer un narguilé et avons commencé à nous battre pour le seul oreiller restant - il a gagné et j'ai dit : « Alors tu seras mon oreiller, salope ! et se coucha sur son épaule. J'ai constamment eu peur d'aller trop loin, de le perdre en tant que personne avec qui la relation était très importante pour moi, mais ce soir tout s'est terminé en sexe. Nous avons passé six ans ensemble - en même temps, il a rencontré des filles pour des raisons d'apparence et n'a pas déclaré publiquement qu'il était bi. En fin de compte, nous avons rompu pour cette raison, et maintenant ma vie est liée à d'autres personnes.

C'est très rageant quand une personne s'adresse à moi, je lui montre que je n'entends pas, et il parle plus fort. Je pointe mon index vers mon oreille et croise les bras en secouant la tête. C'est un geste ordinaire et compréhensible - mais beaucoup ne comprennent toujours pas et continuent encore plus fort. Un autre mythe ennuyeux est que les sourds ne peuvent pas apprendre les langues étrangères. En plus du russe et de l'ukrainien, je connais l'anglais et un peu le suédois. En anglais à l'école, j'étais généralement l'un des meilleurs de la classe.

Il est également exaspérant que de nombreux services sur Internet ne soient fournis que par téléphone. Tapez soumis une demande ou une commande : "Nous avons accepté, attendez, nous vous rappellerons." Quand ils m'appellent, je jure tranquillement et marque, ou, dans les cas extrêmes, je me tourne vers des parents ou un ami pour obtenir de l'aide. Parfois je déverse, mais il y a des pics persistants. Si l'appel provient d'un numéro inconnu, je raccrocherai très probablement ou je ne décrocherai pas jusqu'à ce qu'ils arrêtent d'appeler.

On ne peut pas dire que je n'entends pas de sons du tout - quelque chose est capté avec une aide auditive. Une aide auditive est, en fait, un amplificateur de son, réglé uniquement sur l'audition d'une personne en particulier. L'ajustement a lieu avec la participation d'un médecin et d'un programme spécial: il prononce quelques phrases, ferme les lèvres pour que je ne puisse pas les lire, demande ce que j'ai entendu et demande à répéter après lui. En fonction de mes réponses, il définit le gain de volume souhaité pour certaines fréquences. Mais encore, même avec l'appareil, il est difficile de distinguer les sons, beaucoup me semblent identiques.

Quand vous pensez à un concept - disons un bus - vous avez la combinaison sonore "bus" dans votre tête et une image d'un grand transport de passagers en même temps, et sur les lettres qui composent le mot "bus" ou " bus", vous et ne vous souvenez pas. Et quand je pense à un objet, je me concentre sur le nom de l'objet plutôt que sur l'objet lui-même. Quand j'étais petit, je ne pensais pas en mots, mais en images - mais avec l'éducation, j'ai complètement oublié comment penser et j'ai commencé à penser en mots. Maintenant, j'essaie de me recycler - ou plutôt d'apprendre à basculer entre les images, le russe et l'anglais. Parce que la pensée figurative est efficace dans de nombreux cas, elle permet d'économiser du temps et des efforts de réflexion. En fait, je n'arrête pas de l'oublier. Pour moi, penser avec des mots, c'est comme se parler à soi-même; pensez à la lettre, pas au sens. Mais figuratif - au contraire.

J'ai aussi écouté de la musique - dans une discothèque, à une fête, dans une boîte de nuit. Récemment, j'ai même essayé d'écouter de la musique sans appareil avec des écouteurs. Bien que je ne comprenne pas quel genre de sons, sans parler des mots, j'ai le plus aimé le jazz - c'est agréable de ressentir un tel rythme et une telle vibration. Je n'aime pas la poésie, ni écouter ni écrire. Mais je peux apprécier une bonne rime.

Un de mes amis a expérimenté avec moi et la guitare - il s'est avéré que je n'attrapais pas du tout les hautes fréquences, mais plus ou moins les basses, si j'y mettais l'oreille. Si un feu d'artifice retentit à l'extérieur de la fenêtre, je l'entendrai. Quand ils ouvrent une bouteille de champagne, j'entends un bang, mais je n'entends pas de sifflement. De plus, si une grosse voiture ou un train passe à côté de moi, j'entendrai alors un « whoosh », et je ne sentirai pas seulement un souffle de vent.

Mais le cri, la sirène, le bruit de la perceuse chez le dentiste - je ne ressens pas tout cela. À l'école, à cause du grincement d'une craie de mauvaise qualité sur le tableau, ce son a été entendu, à partir duquel les oreilles se sont enroulées dans un tube - j'ai vu comment les visages de mes camarades de classe se sont tordus, mais je n'ai rien entendu. 

En général, tous les sons que j'entends sont effrayants : c'est comme si vous étiez assis seul dans votre propre chambre, profondément impliqué dans une sorte d'activité, n'attendant personne, et puis maman tapote soudainement dans le dos : "Ne t'affale pas ! ”

Enfant, j'avais une cloche avec un signal lumineux dans mon appartement pour savoir quand quelqu'un sonnait à la porte. Maintenant, je ne compte que sur le téléphone et Internet. Eh bien, pour un chat. Au fait, les chats comprennent que je ne peux pas entendre - ils ouvrent toujours la bouche avec défi et miaulent dans mes yeux quand ils ont besoin de quelque chose. Ils peuvent griffer avec leur patte ou sauter directement sur le clavier.

J'aimerais avoir un outil qui capture la langue parlée et la traduit en texte écrit. Ces solutions qui sont sur le marché sont complètement inefficaces. Mais, néanmoins, les innovations techniques m'aident beaucoup plus que l'État. Ce dernier aide franchement à se faire foutre : il paie des prestations en kopecks, environ 50 euros par mois, et c'est tout. J'en avais aussi marre de l'obligation de passer chaque année un examen à l'hôpital - heureusement, après ma majorité, cela est devenu facultatif. Et quand j'ai essayé d'obtenir un pass de bus gratuit, en tant que mineur, on m'a refusé: "Ton père gagne tellement." Ils ont juste regardé la déclaration de revenus et certains documents sur le revenu - et ils ont dit que nous pouvons subvenir à nos besoins et à ceux qui ne peuvent pas subvenir à leurs besoins, même en enfer. On dirait que c'est dans la loi.

Gleb Strunnikov