C'est la petite musique qui monte, qui monte, qui monte dans les milieux nationalistes et conservateurs. Face à l'union de la gauche qui menacerait une victoire possible du Rassemblement national à l'élection présidentielle (comme on l'a vu aux dernières législatives), seule « l'union des droites » permettrait d'empêcher le retour des soviets. Et ça, ça ne fait pas rire Gérard Mordillat.

Et même ennemi : Zohran Mamdani, cet islamo-bolchévique qui vient d'être élu à la mairie de New York.

Trump lui déclare la guerre, BHL l'accuse de crime antisémite.

Après le déchaînement contre l'économiste Gabriel Zucman et sa taxe, c'est au tour de Zohran Mamdani, le tout nouveau maire musulman élu à la tête de la Grosse Pomme.

Non pas la Grosse Pomme mais la Grosse Pastèque. C'est Caroline Fourest qui vous le dit. Vous devinez pourquoi ? Rouge, vert, blanc et noir, la pastèque c'est les couleurs du drapeau palestinien, les couleurs d'une lutte que soutient le nouveau maire, le premier maire musulman de la plus grande ville des États-Unis.

Vous avez compris, le rrrrrHamas a gagné New York. Caroline vous aura prévenu contre ce maire proche des Frères musulmans qui l'ont évidemment grassement financé.

Pas le début de la moindre preuve mais Caroline Fourest sait toujours de quoi elle parle.

Chaque semaine, Dillah Teibi vous propose un aperçu de ce que donnera Le Guide du routard version Bolloré. On a en effet appris début octobre que le co-fondateur du Routard, Philippe Gloaguen, avait vendu la marque au groupe Hachette, contrôlé par Vincent Bolloré. Le milliardaire va-t-il transformer le plus célèbre des guides comme il a transformé CNEWS, Europe 1 et Le Journal du dimanche ? Cette semaine, direction l'Italie et le petit village traditionnel de Predappio, en Émilie-Romagne.

C'est une évidence, Donald TRUMP a pris UBU comme modèle. TRUMP, c'est UBU et UBU, c'est TRUMP. Et la France doit en être fière car UBU a été créé en France, UBU est un produit français, on l'oublie trop. Nous avons Notre-Dame, Napoléon et le camembert mais, MERDRE ! nous avons aussi le père UBU. Il est temps que Macron exige des indemnisations pour une telle exploitation de notre patrimoine.

Un siècle après la Grande guerre, la « chanson de Craonne » dérange toujours. En 2016, la chorale de Poulainville devait l'interpréter pour le centenaire de la bataille de la Somme, qui était alors commémorée au cimetière militaire allemand de Fricourt, dans la Somme. Les autorités allemandes avaient même accepté que la chanson figure au programme. Hélas ! La chanson aurait, parait-il, considérablement allongé la durée de la cérémonie, et le secrétariat d'État aux Anciens Combattants décida de la bannir.

« On croit mourir pour la patrie, on meurt pour des industriels. » En une seule phrase, Anatole France a résumé ce qu'on appelle encore la Grande guerre. En libre accès, voici une sélection de nos émissions (radio et vidéo) sur la première guerre mondiale depuis 35 ans.

« Le mort est encore intact dans son cercueil, et sa mémoire tombe déjà en pourriture. » Cent cinquante ans après la Commune de Paris, les mots de Jules Vallès dans L'Insurgé, décrivant les derniers jours de la Semaine sanglante en mai 1871, résonnent encore tragiquement. Condamner la Commune, effacer sa mémoire, voilà cent cinquante ans que le camp des Versaillais s'y emploie obstinément. Encore ces jours derniers, le sépulcral Pierre Nora se prononçait contre cette commémoration car la Commune « n'a pas apporté grand-chose à la construction de la République ». Il préfère que la France commémore Napoléon dont il vante les mérites, oubliant le désastre imbécile des guerres napoléoniennes qui firent entre trois et six millions de victimes. Aujourd'hui, les 150 ans de la Commune ont le mérite de rappeler l'antagonisme fondamental de notre histoire, une barricade comporte deux côtés, on est de l'un ou de l'autre, il faut choisir son camp.

Voici le texte intégral de la conférence donnée par Alain Badiou le lundi 23 novembre 2015, au théâtre de la Commune à Aubervilliers, suite aux tueries du 13 novembre.

Quelques jours après les attentats du 13 novembre 2015, le philosophe Alain BADIOU donnait une conférence devant une salle comble pour, disait-il, « aider à ce que les meurtres de masse du vendredi 13 novembre, à Paris et à Saint-Denis, soient pensés au-delà des indispensables affects : horreur, barbarie, stupéfaction ». Il est rare que des intellectuels se risquent à analyser à chaud de tels évènements au moment même pourtant où le choc de l'émotion offre une opportunité à l'autoritarisme. Devant les victimes, devant tout un pays en état de choc, le pouvoir politique de l'époque répondait par « la guerre » et l'état d'urgence.