Un siècle après la Grande guerre, la « chanson de Craonne » dérange toujours. En 2016, la chorale de Poulainville devait l'interpréter pour le centenaire de la bataille de la Somme, qui était alors commémorée au cimetière militaire allemand de Fricourt, dans la Somme. Les autorités allemandes avaient même accepté que la chanson figure au programme. Hélas ! La chanson aurait, parait-il, considérablement allongé la durée de la cérémonie, et le secrétariat d'État aux Anciens Combattants décida de la bannir.

« On croit mourir pour la patrie, on meurt pour des industriels. » En une seule phrase, Anatole France a résumé ce qu'on appelle encore la Grande guerre. En libre accès, voici une sélection de nos émissions (radio et vidéo) sur la première guerre mondiale depuis 35 ans.

« Le mort est encore intact dans son cercueil, et sa mémoire tombe déjà en pourriture. » Cent cinquante ans après la Commune de Paris, les mots de Jules Vallès dans L'Insurgé, décrivant les derniers jours de la Semaine sanglante en mai 1871, résonnent encore tragiquement. Condamner la Commune, effacer sa mémoire, voilà cent cinquante ans que le camp des Versaillais s'y emploie obstinément. Encore ces jours derniers, le sépulcral Pierre Nora se prononçait contre cette commémoration car la Commune « n'a pas apporté grand-chose à la construction de la République ». Il préfère que la France commémore Napoléon dont il vante les mérites, oubliant le désastre imbécile des guerres napoléoniennes qui firent entre trois et six millions de victimes. Aujourd'hui, les 150 ans de la Commune ont le mérite de rappeler l'antagonisme fondamental de notre histoire, une barricade comporte deux côtés, on est de l'un ou de l'autre, il faut choisir son camp.

Voici le texte intégral de la conférence donnée par Alain Badiou le lundi 23 novembre 2015, au théâtre de la Commune à Aubervilliers, suite aux tueries du 13 novembre.

Quelques jours après les attentats du 13 novembre 2015, le philosophe Alain BADIOU donnait une conférence devant une salle comble pour, disait-il, « aider à ce que les meurtres de masse du vendredi 13 novembre, à Paris et à Saint-Denis, soient pensés au-delà des indispensables affects : horreur, barbarie, stupéfaction ». Il est rare que des intellectuels se risquent à analyser à chaud de tels évènements au moment même pourtant où le choc de l'émotion offre une opportunité à l'autoritarisme. Devant les victimes, devant tout un pays en état de choc, le pouvoir politique de l'époque répondait par « la guerre » et l'état d'urgence.