Le mardi 16 juin 2026, le Parlement européen a adopté un texte interdisant la commercialisation de produits d’origine végétale sous des appellations telles que « steak » ou « bacon ».

Le Parlement valide ainsi l’interdiction, pour les produits végétaux, d’utiliser le terme générique « viande » ainsi qu’une liste d’environ 31 dénominations carnées telles que « steak », « bacon », « veau », « porc », « poulet », « dinde », « canard », « agneau », etc.

Le texte définit explicitement la viande comme les « parties comestibles d’animaux », ce qui exclut non seulement les produits 100 % végétaux, mais également les viandes cultivées en laboratoire, dites viandes cellulaires, qui ne pourront pas davantage utiliser ces dénominations.

Le compromis acté en mars et confirmé par le vote laisse toutefois hors du champ de l’interdiction des termes tels que « burger » (y compris « veggie burger ») ou « saucisse » (y compris « saucisse vegan »), dès lors qu’ils ne sont pas associés à un nom d’espèce animale ou à une découpe dont l’usage est réservé.

Cette décision entérine, au niveau du Parlement, le compromis déjà négocié au début du mois de mars 2026 entre le Parlement, le Conseil et la Commission. Le texte n’est toutefois pas encore pleinement entré en vigueur et doit encore recevoir l’approbation formelle des États membres au sein du Conseil « Agriculture et Pêche » puis être publié au Journal officiel de l’Union européenne.

Ce vote constitue un soutien direct aux éleveurs face aux entreprises du secteur végétal et aux ONG environnementales qui s’opposaient à cette restriction. Les défenseurs du texte considèrent que l’utilisation de termes associés à la « viande » pour des produits végétaux est susceptible d’induire les consommateurs en erreur et de nuire au secteur de l’élevage.

En 2025, un document intitulé From Past Prejudices to Present Policies: Confronting Anti-Muslim Hatred and Promoting Human Rights est publié sur le site d’une association de représentation des musulmans affiliée à la police britannique. Long d’environ 39 pages, il est rapidement dénoncé la même année par un média britannique en raison de passages minimisant les actes terroristes islamistes. Après avoir été retiré, le document est néanmoins publié une seconde fois sur le site de la National Association of Muslim Police (NAMP).

Le texte est rédigé par Khaldoun Kabbani, alors vice-président de la NAMP, une organisation reconnue par les autorités policières britanniques comme instance représentative des policiers musulmans et travaillant sur les questions de discrimination, de diversité et d’inclusion au sein des forces de l’ordre.

Le document se présente comme une réflexion sur la haine anti-musulmane au Royaume-Uni, en établissant des liens entre histoire, politique contemporaine et pratiques policières. On y trouve notamment un passage remettant en question l’usage des termes « terrorisme » et « terrorisme islamiste » pour qualifier les groupes extrémistes religieux musulmans, en particulier les mouvements djihadistes, au motif que ces expressions contribueraient à alimenter les préjugés et les crimes de haine visant les musulmans.

Le document relie cette hostilité à des phénomènes historiques plus anciens, tels que le colonialisme ou certaines formes de racisme anti-asiatique, mais également à des politiques contemporaines comme le programme antiterroriste Prevent, suggérant que certaines actions de l’État britannique ont contribué à la stigmatisation des musulmans.

Plus largement, plusieurs passages abordent Israël, le sionisme et le Hamas. Le texte présente le sionisme comme une manifestation de la haine anti-musulmane et suggère que les actions de l’armée israélienne devraient être reconnues comme relevant du terrorisme.

À la suite des premières révélations du média The Spectator en 2025, le document a d’abord été retiré du site de la NAMP. Il a cependant été republié entre 2025 et 2026, avant d’être à nouveau dénoncé par The Spectator puis relayé par plusieurs médias internationaux, dont The Daily Telegraph, Fox News et The Jerusalem Post au début du mois de juin 2026, contribuant à médiatiser l’affaire auprès du grand public.

Plusieurs réactions ont suivi le début de la polémique. La NAMP a notamment publié un communiqué affirmant qu’elle ne soutenait ni le Hamas ni aucune organisation proscrite, et qu’elle condamnait toutes les formes de terrorisme et d’extrémisme. La police britannique a, pour sa part, précisé que ce document ne reflétait pas la position de l’institution et qu’il contenait des éléments jugés antisémites ainsi que des passages minimisant l’extrémisme. Ces critiques ont finalement conduit à la suppression du document.

Ces événements montrent, une fois de plus, l’instrumentalisation d’organes liés à la police par des militants radicaux qui, sous couvert d’objectifs de diversité et d’inclusion, cherchent à étendre leur influence sur les décisions et les politiques des institutions britanniques.

La FIFA a confirmé, dans un échange avec la World Sikh Organization of Canada (WSO), que les supporters sikhs pourront porter le kirpan, le couteau cérémoniel traditionnel de leur religion, dans les sites accueillant la Coupe du monde 2026 au Canada.

La World Sikh Organization of Canada précise que la FIFA a confirmé les dispositions suivantes pour les enceintes placées sous son contrôle à Toronto et Vancouver durant le Mondial 2026 : les sikhs pourront assister aux événements organisés dans ces stades tout en portant le kirpan, à la suite d’un travail de plaidoyer mené par la WSO auprès de l’instance internationale.

Cette autorisation est soumise à quelques conditions : la lame du kirpan ne devra pas excéder 10 cm ; celui-ci devra être solidement gainé et attaché de manière sécurisée à l’aide d’un tissu ou d’une ceinture ; enfin, il devra demeurer en permanence dissimulé sous les vêtements et ne jamais être visible dans l’enceinte du stade ou dans le périmètre placé sous contrôle de la FIFA.

La WSO présente cette décision comme un « accommodement » accordé aux supporters sikhs, fruit de discussions avec la FIFA et du soutien de responsables politiques municipaux, provinciaux et fédéraux canadiens.

L’autorisation du kirpan s’inscrit pourtant dans le cadre d’un dispositif de sécurité particulièrement strict mis en place pour la Coupe du monde 2026 en Amérique du Nord. Les organisateurs imposent en effet d’importantes restrictions concernant la taille et la nature des objets autorisés dans les stades, notamment pour tout ce qui peut être assimilé à une arme potentielle. Ayant même ajouter sur la liste des objects interdit dans les stades les bouteilles d’eau.

Cette situation met en lumière la rigueur à deux vitesses dans l’application des règles de sécurité de la compétition, la dérogation accordée aux sikhs leur permettant d’introduire une arme blanche, au sein des stades, au nom de la diversité.

Cette autorisation rappelle la jurisprudence canadienne relative au kirpan, notamment l’arrêt Multani de la Cour suprême du Canada, dans lequel une interdiction totale avait été jugée « disproportionnée ». Cette décision a durablement influencé la manière dont les institutions canadiennes appréhendent le port du kirpan dans les espaces publics.