Constater la progressive obsolescence du langage de la paix devrait alarmer sur l’hégémonie croissante de la guerre. Entre violations des règles du droit international, distorsions sémantiques et élusion de toute complexité historique, les utilisations imprécises de l’abécédaire belligène semblent désormais relever de l’évidence pour qualifier les conflits politiques, alors qu’il s’agirait au contraire de ré-attacher la guerre dans son « effet d’étrangeté » dans les mentalités.

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Si les guerres qui éclatent et qui perdurent dans notre monde contemporain ont leurs irréductibles spécificités, elles s'inscrivent néanmoins dans une continuité saisissante avec celles du XIXe et du XXe siècles. Elles sont redevables du passage des empires aux États-nations et, à cet égard, d'une certaine conception culturaliste du monde et de la propriété territoriale.

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La guerre sert-elle seulement à la réparation d'une offense ou au retour de la paix ? Clausewitz faisait de la guerre un « duel amplifé » – une définition qui semble insuffisante. Le retour de la guerre dans le monde conduit à s'interroger sur les divers types d'hostilités par la lutte armée. Détour par les sociétés sans État, comme les Yanomami, pour comprendre comment les sociétés humaines ont imaginé des issues à leurs différends.

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