En Tunisie, les restrictions imposées aux associations ne se réduisent plus à des procédures administratives ponctuelles et des arbitrages juridiques portant sur le financement et les autorisations. Les chiffres relevés au cours des dernières années, et notamment en 2024 et 2025, traduisent un changement marquant dans la manière dont les pouvoirs publics traitent les acteur·ices de la société civile. En seulement quatre mois, les autorités ont émis des décisions de suspension d'activité pour une durée d’un mois, visant au moins 14 associations. Un précédent qui révèle l'accélération du recours à cette mesure. Entre suspensions, enquêtes et gel des comptes, les indicateurs convergent vers un resserrement de la sphère dans laquelle les associations ont évolué depuis 2011.

Le 11 mai, le Tribunal de première instance de Tunis examinera une demande de dissolution visant Al Khatt, l'association qui édite ce journal depuis 2014. La procédure, engagée par la Présidence du gouvernement, repose sur un motif contesté par Al Khatt pièces à l'appui depuis 2024, et qu'aucune juridiction n'a jamais examiné au fond.

Entre juillet 2021 et janvier 2026, la Tunisie a signé 71 conventions d'emprunt pour un capital total de plus de 6 785 millions de dollars. La dette publique atteint en 2024, 84,9 % du PIB, son niveau le plus élevé depuis l'indépendance. Cette enquête basée sur les données documente comment.

Lancée comme une mobilisation citoyenne de solidarité avec Gaza, la “Flottille de la Résilience” est rapidement devenue un calvaire judiciaire pour ses organisateur·ices. Ces dernier·es font aujourd'hui l'objet d'enquêtes financières et de poursuites fondées sur des documents relatifs à son organisation et à son financement. Entre les éléments révélés et les récits des organisateurs, un dossier complexe se dessine, soulevant des interrogations sur cette initiative.

Participant à leur manière au débat public, les groupes ultras investissent différents registres d’expression. Le plus visible reste sans doute le langage visuel, qui se déploie principalement à travers les « Tifos » et les « Dakhla » dans les stades. Certain·es revendiquent une démarche politique et engagée ; d’autres y voient avant tout un espace d’expression culturelle et artistique, tandis que certain·es s’en tiennent à l’affirmation d’un attachement au football. Ce photoreportage propose de parcourir ces différentes formes d’expression.